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孝老爱亲心得体会
在平日里，心中难免会有一些新的想法，通常就可以写一篇心得体会将其记下来，这样可以帮助我们总结以往思想、工作和学习。那么问题来了，应该如何写心得体会呢？以下是小编精心整理的孝老爱亲心得体会，希望能够帮助到大家。
孝老爱亲心得体会1
作为一名大学生，我一直秉承着孝亲敬老的价值观。在进入大学后，我参加了很多孝亲敬老的志愿服务活动，收获了很多感悟和体会。
我认为参加孝亲敬老活动，不仅仅是为了帮助老人，更重要的是通过这个过程中提高自己的素质和能力。比如说，比较常见的孝亲敬老活动就是给老人送食品和水果。在这个过程中，我们不仅仅是要了解老人的喜好和需求，还要与老人交流，了解他们的'生活状况和心情。这个过程可以让我们懂得尊重别人，关注他人的需要和感受。
参加孝亲敬老活动还可以增强我们的责任感和承担能力。在活动中，我们需要策划和组织，需要分工合作，需要及时反馈。这一系列的过程中，我们要考虑到老人的需要和合理分配资源。这个过程可以让我们学会合理规划时间和资源，懂得承担责任和照顾别人的需求。
最后，参加孝亲敬老活动还可以提高我们的社交能力和沟通技巧。通过和老人交流互动，我们可以更好的了解别人的想法和心情，并且学会如何与老人沟通和交流。这个过程可以让我们学会尊重别人的正视和意见，懂得如何与别人建立和谐的关系。
参加孝亲敬老活动是一种难得的成长和锻炼机会。通过这个过程中我们可以提高自己的素质和能力，尤其是在现今社会，孝亲敬老的价值观更是需要我们去传承和继承。
孝老爱亲心得体会2
纵观当今社会，传统文化价值观日益受到挑战和冲击，使得学校、家庭、社会的舆论导向片面地强调知识和能力，而忽视了传统教育。孝道——这生生不息、绵延千年的人类传统美德出现了严重的缺失与危机。在不少的家庭中，子女以自我为中心，敬老孝老的意识淡薄。在这种形势下，深刻认识和弘扬慈孝文化就显得尤为重要，它是创建幸福家庭、构建和谐社会的基础，是当代社会精神文明建设的重要任务，是当代社会公民道德教育的最佳切入点和出发点。幼儿阶段是孩子性格养成、童蒙养正的重要时期，让孩子知明礼、懂孝道，从小尊老孝老，这是孩子成人成才的根本。所以，幼儿园必须重视慈孝文化的启蒙教育。本文结合我园的研究和实践，阐述了幼儿园开展慈善启蒙教育的策略。
一、以爱的教育为原点，唤醒幼儿慈孝欲望
“爱”是慈孝行为的显著特点。如果幼儿不懂得什么是爱，不能去体验、享受被爱的幸福感，不知道怎样去爱自己，不能初步感知爱老孝老的具体形象，就不会产生慈孝的欲望。我们一味地凭空要求幼儿孝敬老人、尊敬师长，那么他们只是出于被要求去实行慈孝行为，行动是脆弱的，教育的实效性不强。所以，幼儿园进行慈孝文化启蒙教育要以“爱”的基础教育为原点，让幼儿认识爱、感受爱，奠定慈孝品德的情感基础。
1、让幼儿感受爱的温馨
“慈爱”在幼儿园里体现出的是教师对幼儿的爱。爱，是教育的基础，没有爱，就没有真正的教育。作为一名教师，不仅要教给幼儿良好行为习惯的养成，激发幼儿的学习兴趣，更要给予爱。这种爱是教师教育幼儿的感情基础，也是幼儿感受爱的有效载体。
“慈爱”在家庭中体现为父母等长辈对孩子的爱。这种爱更是幼儿感受爱的重要载体。幼儿园可以请一些家长来园对幼儿讲讲自己怎样辛勤养育儿女的事情，也可以组织幼儿开展《××爱我》的讲故事活动，让幼儿讲讲长辈关心爱护自己的小故事。通过同伴之间的故事交流，加深对爱的认识，分享爱的温馨，萌发爱长辈的情感。
2、让幼儿学会关爱自己
孔子说：“父母唯其疾之忧。”即父母最担心的是孩子的身心是否健康，只要孩子能洁身自爱，不让父母担心，就是孝。教师要让幼儿知道这个道理，启迪幼儿增强自爱的情感。首先要增强幼儿的自我保护的意识，提高幼儿自我保护的技能。笔者所在幼儿园通过安全自护教育八策略，即常规训练渗透、游戏活动实施、借助情景表演、儿歌教学理解、模仿训练强化、实践演练体验、自主参与探索、增强锻炼确保安全自护教育，让幼儿在教师行之有效的各种教育方法引导下，形成自我保护意识，掌握一定的自救、自护技巧。并让幼儿懂得，只有在保护自己、快乐生活的基础上，才有可能去帮助别人，才能让长辈放心、幸福，达到真正意义上的慈孝。
3、让幼儿理解慈孝含义
让幼儿理解慈孝的含义不能抽象地说教，要通过古代和现实生活中的具体例子，让一幕幕晚辈孝敬长辈的动人情景呈现在幼儿眼前。《三字经》中提到的“香九龄，能温席”“融四岁，能让梨”，就是适于儿童倾听的慈孝故事。特别是，要结合幼儿身边慈孝行为的典型实例，让幼儿感知慈孝的含义，为幼儿树立榜样。例如，我园大二班的叶嘉年，奶奶眼睛瞎了，他长年陪同奶奶一起睡，照顾奶奶起居，扶奶奶走路，帮奶奶拿东西。同龄人的榜样引领，有效地使幼儿加深了对慈孝行为的理解。教师还可以组织幼儿讨论，说一说自己所知道的尊老爱老的故事，说一说小朋友在家里可以怎样孝敬长辈。
二、以实践体验为载体，养成幼儿慈孝品性
心理学家费西纳认为，人的心理活动类似一座冰山，露出水面的只是小部分，它相当大的一部分藏在水面以下，在这里有许多观察不到的力量在对它发生作用。无意识活动的特点以及幼儿尚未成熟的心理特征，决定了无意识教育是一种有效的品性教化方法，对幼儿养成慈孝品性发挥“隐性”教育作用。但无意识教育具有依附性，需要一定的载体和手段才能发挥作用[1]。幼儿凭借亲身体验、体悟，才能使外部影响逐步内化，内在观念逐步外显，达到知行合一，使孝亲尊长活动收到显著效果。
1、在多彩活动中体验慈孝
幼儿园开展以“孝道”为主题的丰富多彩的活动。教师通过儿歌、三字经、故事、DCD、舞蹈等多种形式，让幼儿懂得爷爷、奶奶、父母等长辈的辛苦，懂得感恩；结合三八节、父亲节、母亲节、重阳节、端午节等节日，开展系列活动，如“彬彬有礼”礼仪小天使活动、“孝心宝宝在行动”、“种植感恩树”、“感恩的心DIY、感恩箴言”征集等多种特色活动。还可以把一些体现慈孝教育的'故事改编成游戏，让幼儿在游戏的情境中体验慈孝。
2、在日常生活中体验慈孝
幼儿对家中父母的感恩和孝心是弘扬慈孝文化的重要内容。当代著名作家冰心就非常关心对孩子孝敬父母的教育。她要求，对儿童的教育不能只讲大道理，首先要教会孩子如何关心父母、爱护父母。很多事例证明，孝敬父母绝不是一件小事情！孝敬父母的教育是最基础的道德教育。一个孩子，如果连养育自己的父母都不关心、不照顾、不尊敬、不爱戴，怎么能去爱他人爱集体呢？如果一个孩子对生身父母都没有深厚的情感，怎么能升华出高尚的爱国之情呢？所以，我园要求幼儿在家庭的日常生活中体现孝心：学会对父母表达感恩和关心之情，常说“谢谢”“您辛苦了”“您休息一下吧！”增强自我责任感，对自己的言行有要求，从整理玩具、收拾书籍、吃饭、穿衣、系鞋带、睡觉等日常琐碎的小事入手，自己能做的事自己做；做一些力所能及的对父母表达孝心的小事，例如帮父母拿拖鞋、给父母捶背揉腿、帮父母盛饭等等。幼儿园要定期组织幼儿交流在家中对父母表达孝心所做过的事，及时捕捉亮点进行表扬，促进同伴之间相互启发、学习。
3、在社区活动中体验慈孝
杜威明确指出要把儿童视为社会的一员，要求学校做的任何事情都必须“使儿童能够理智地认识他的一切社会关系并参与扩充这些关系”[2]。所以，敬老爱老的观念要由家庭推广到社会，有效地营造一种尊老敬老的社会风尚。我园位于鄞州区雅戈尔老年乐园附近，我们充分挖掘这个社区资源，把老年乐园作为尊老爱老的教育基地。教师经常带领中大班幼儿走进老年乐园，定期参加乐园“争做心理健康幸福老人”的聊天室活动，教师、幼儿在和老人聊天互动中培养了慈孝情感；平时每月一次走进老年乐园，幼儿争着向老人问好，牵着老人的手到户外散步，有时还往老人手里塞两块糖。老人们看到一张张稚嫩的脸庞，慈爱之情油然而生。我园和老年乐园联合举办的两年一届的老少同乐运动会是一大盛事，开幕式上，小朋友挥舞着红旗、鲜花、绿叶和彩环，用清脆嘹亮的童音一遍又一遍地向老人问好和祝福。老人和幼儿欢聚一堂，相互观摩体育技能。老人慈爱的赞叹、欢笑声，幼儿敬老爱老的热情，使会场洋溢着尊老爱幼的热烈气氛。
三、以家庭为亲密伙伴，实现家园同步教育
《幼儿园教育指导纲要（试行）》中明确指出：家长是幼儿园教师的重要合作伙伴。家园配合，使幼儿在园获得的学习经验能够在家庭中得到延续、巩固和发展；同时，使幼儿在家庭获得的经验能够在幼儿园的学习活动中得到应用。幼儿是否孝亲敬老，家庭教育是重要的环节，家长对老人的态度和关心程度直接影响着幼儿对父母和长辈的态度。一个家庭里父母和长辈的关系好坏也会影响着幼儿对父母的关注程度。
1、面向家庭宣传慈孝理念
幼儿园从宣传入手，开展“慈孝文化进家庭”工程。通过家长学校、家长园地、网站宣传、环境创设等途径，让家长了解中国传统慈孝文化的主要内容，理解幼儿园进行慈孝文化启蒙教育的现实意义。可以结合全国首个“慈孝文化之乡”——江北区慈城镇，向家长讲一些有关慈孝文化的历史故事和现在的典型事例，从而增强家长的慈孝教育意识，在观念和行动上与幼儿园的教育达成共识，做到对子女慈爱而不溺爱，并有意识地为孩子的慈孝言行创设机会，搭建平台。
2、开展家庭孝亲悦亲活动
老人是过往薪火的传承人，是既有财富的创造者，是未来发展的导航师[3]。老人身上有中国传统文化的素质，幼儿园要引导家长让子女知道长辈有哪些长处，从而增强子女对长辈的崇敬和爱戴之情。如果爷爷奶奶是乡下农民，可以让幼儿接触他们的生活环境和劳动情景，感知他们艰苦朴素的精神，崇拜他们的劳动技能，向他们学习力所能及的简单农活；如果爷爷奶奶有较高的文化水平，让幼儿羡慕他们丰富的知识，学习他们爱读书、刻苦学习的精神。还要让幼儿常与长辈交谈，记住长辈的生日等，懂得给老人买礼物。这些孝亲和悦亲活动，会使孩子从小养成尊敬长辈的习惯。
3、组织家长慈孝专题活动
笔者所在幼儿园以家长慈孝微论坛等为载体，引领家长进行家庭开展悦亲孝亲教育的情况交流，并开展慈孝专题系列活动：20xx年3月，开展“慈孝文化我来说”家长征文活动，共征得文章128篇，家长们旁征博引《弟子规》《论语》等经典，阐述自己对慈孝的理解；20xx年11月，开展了“慈孝之家”评选活动，全园家庭纷纷踊跃报名，并以班级为单位开展“海选”活动。随着争做“慈孝之家”活动的步步深入，一个个感人肺腑的慈孝故事“浮出水面”，最终评选出全园十个慈孝家庭，每一户都用最真实的事件折射出慈孝文化的影响力。更可喜的是，此次活动后，慈孝的内涵与外延在活动中不断扩大，从家庭延伸到邻里，从邻里拓展到社会。
“慈孝”是我们中华民族绵延五千年而不终的道德根本，我们祈以进行“慈孝”启蒙教育，让传统文化回归教育，在幼儿园、家庭、社区的互动中，拓展幼儿品德教育的内涵，提升幼儿各方面的综合素养，从教育的源头构建社会主义核心价值体系。
孝老爱亲心得体会3
“孝老爱亲”重在亲情温暖。毕淑敏在《孝心无价》里指出：“只是，天下的儿女们，一定要抓紧啊!趁你父母健在的光阴。”一语惊醒了多少人!确实，对吃穿不再成为问题的今天来说，“孝”的重点已经从物质转向精神。当父母亲还健在时，多给一些安慰，多给一些关心，多给一些欢愉，多给一些交流。正如歌曲所唱的那样，“找点空闲找点时间，领着孩子常回家看看。带上笑容带上祝愿，陪同爱人常回家看看。”“帮妈妈刷刷筷子洗洗碗”，“给爸爸捶捶后背揉揉肩”，是我们每个子女的应尽义务与责任。
当我母亲健在的最后几年，曾接她到岳阳居住了两次，但毕竟这里熟人不多，住户之间又互相封闭，因白天太寂寞而不习惯，只好又送她到老家南县去居住。母亲回到南县后，我们除了每周至少一次电话询问外，每隔一二个月我或妻子都要专程去看望她老人家，买一些换季的衣服与日常用品，买一些常备的药品和保健品，并给她一二百元零用钱。在物质生活方面，母亲并不缺乏什么。但是，我们兄弟姊妹五人，分别定居在益阳、岳阳、北京、南县县城和南县乌嘴农村，母亲和儿女、孙子们团聚的时间不多。到了最后两年，母亲得了老年痴呆症，虽然不是很严重，但生活不能自理了。而我们兄弟姊妹又天各一方，并且有的年老多病，有的居住太远，有的还要上班，只好将母亲寄住在一位表哥家。虽然表嫂很能干，也很贤惠，对母亲照顾不错，但毕竟远离自己的儿孙，母亲在精神上得到的'关心太少。得到母亲在表哥家得病的信息后，我和妻子立即驱车前往，将母亲接回大哥家。除北京的二哥二嫂外，就近的四个子女(包括配偶)都双双守侯到母亲身边。几天后，北京的二哥来了，这时母亲的病情有所缓解。二哥提议让我和妻子先回去上班，有紧急情况再来。我回岳阳后，第二天到平江报到参加纪检监察培训班。培训班正式培训的那天早上，我给家里打电话，姐夫告诉我母亲情况平稳，我便安心参加培训。中午休息时，也许是心灵感应，总是觉得不安，给家里打电话又占线。我预感情况不妙，立即乘车往南县赶。半个小时后，接到家里电话，母亲在下午一点多安详的离开了我们，享年八十二岁。生前未能尽孝，临终未能送终，作为母亲最疼爱的小儿子，后悔莫及，自责终生!
我要用自己的切身之痛告诉世人：父母为我们付出的太多太多，无论我们怎样感恩都不会过分!我们不但要改善父母的衣食住行，更要给予更多的亲情投入。当父母健在之时，把假日多留一些给父母，把孩子多带回家看看，把情况多向父母交流，把欢笑经常带到父母身边。亲情温暖，儿孙绕膝，相聚畅谈，天伦之乐，才是父母心灵愉悦、心情舒畅的第一需要，也是儿女最应该做的事情!
孝老爱亲心得体会4
一、人伦之孝――“夫孝，德之本也”
“孝”作为儒家伦理道德中重要价值规范，始终左右着人们思想和行为。中国社会从某种意义上讲，就是以“孝”作为重要基础的社会，中国文化从某种意义上说就是孝文化。在甲骨文中，“孝”字是由“老”字上半部和“子”字组成，按照《说文解字》解释就是：“孝，善事父母者。从老省，从子，子承老也。”即在物质上奉养父母、在精神上崇敬祖先。当然“孝”的含义也是在历史发展过程中不断演变的。“孝”始于原始社会末期，随着血缘关系逐渐被重视以及私有制的产生，“孝”逐渐由崇拜氏族部落团体的共同祖先发展到对个体家庭的祖先崇拜，再到对父母的遵从。“孝”逐渐从最初的宗教领域进入到伦理道德领域，具有“追孝”、“享孝”、“孝享”、“孝祀”等含义。孔子认为，“孝”是一种家族道德，赋予“孝”以纯粹伦理意义。
《孝经》将孝的地位抬到史无前例的高度，正如《孝经—开宗明义章》中提到：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”即孝是一切道德的根本，一切教化都是由它产生出来。《孝经》将“孝”界定为“天之经也，地之义也，民之行也”（《孝经》）。就是说孝不仅是一个人德行的根本，还是可使天下人心归顺、人民和睦相处的有效手段。有了孝道，就可达到“以顺天下，民用和睦，上下无怨”（《孝经》）的社会治理状态。所说孝是天下第一要道，人之行莫大于孝，为人子女应该以善事父母为先。侍奉父母，祭祀祖先，继承祖德，这是人生的最基本德行。《孝经》云：“不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。”（《孝经》）也就是说，善行始于事亲之后，才能推己及人实现老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。《孝经——圣治章》有言：“故不爱其亲而爱他人者，谓之悖德。不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。”也就是说，一个人连生育抚养自己的父母都不爱，怎能去爱他人呢？所以，人们最基本的仁爱应体现为“孝”、尤其是孝敬父母双亲。在古代很多朝代提拔官员都把是不是“孝子”作为一个重要衡量指标，很多人也不愿意和“不孝”的人交朋友。所以一个人道德修养好与坏的评价标准，最主要是“孝”来衡量。
《孝经》将行孝分为三阶段“夫孝，始於事亲，中於事君，终於立身。”认为“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝至始也。立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也”（《孝经》）。一个人的身体、四肢、毛发、皮肤，都是从父母那得来的，应加以爱护，使它不要受到不必要的伤害，这是孝最起码的要求。父母给予我们生命、养育我们，最大心愿是我们能够一生都能平安健康、幸福快乐，如果我们受到伤害，最心痛莫过于父母。所以要孝顺父母一大前提就是要爱惜自己、免除父母的忧虑。当然这也不是绝对的，当身体的损伤是必要的时候，即当国家处于内忧外患之中，民族大义有待彰显的时候，我们应当牺牲小我，“舍生取义”，忠是孝的又一种深层体现。它将孝引入到又一种境界。孝最终目标是一个人遵循天道建功立业，从而扬名于后世使父母荣耀显赫。孝子不仅要自爱，而且要自强自立。所以孝子追求最终立身，只有不辱没父母，才是真正大孝。
《孝经》中阐发“孝”的具体内容。《孝经——纪孝行章》指出，孝子在侍奉双亲时应“居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事亲。”即作为孝子在日常生活中侍奉父母要竭尽恭敬；奉养父母要面带愉悦的表情，心怀愉悦的心态；父母生病时要忧伤焦虑，细心体贴地去照顾；父母去世时要悲哀痛心，听从父母遗志；祭祀亡父亡母时，要极尽崇敬肃穆。这五个方面做到后才算侍奉父母尽孝道。可以看出这五事通过清晰阐述如何供养父母，进而侧重强调事亲态度，事亲应该满怀恭敬之情，不应有不敬的心态和举动。《论语——为政》曰：“子夏问孝。子曰：‘色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？’”可见在父母面时刻保持愉悦心态和表情是很不容易的。要永远保持愉悦，关键是对父母要有发自内心深切敬爱。《礼记——祭义》言：“孝子之有深爱者必有和气，有和气者必有愉悦，有愉悦者必有婉容。”只有源自对父母真诚的爱的孝才是真孝。
君子力行孝道还须遵守三戒，“居上不骄，为下不乱，在丑不争”（《孝经章》）。即孝子身居高位时要戒骄傲，要始终保持谦逊谨慎的态度。当孝子身处下位时要戒作乱，无论遇到何种情况都要恭恭敬敬事奉上司；当孝子处于贱位时要戒忿争，注意与别人和睦相处。居上而骄，在下为乱，在丑而争是大不孝。故君子应秉“五事”之法以行孝，戒“三不”之律以修身。修德正行终为家庭之孝子，社会之正人。此外，“致哀”和“祭祀”是孝子事亲的重要内容，同样也代表着孝子事亲的终结，孝子事亲，生则奉养爱敬，死则哀戚葬祭，尽到最基本责任。
《孝经》中这些内容让我们体会到“孝”是作为人伦关系、上下辈血亲关系的一个重要纽带，是人们都应遵循的伦理道德准则和行为规范。这种孝德是人类相生相养自然情感的流露，是人性真善美的本能体现。
二、忠君之孝――“以孝事君则忠”
《孝经》将“孝”这一最初的伦理道德观念从人伦领域推至政治领域，“孝”又成为一种社会性道德准则。《孝经》概括先秦儒家关于孝和忠的关系，把“事君尽忠”纳入孝的范围，这样本是源于血缘宗亲之情的最根本人伦道德被赋予超血缘的政治意义。就社会整体而言，儒家强调“君君”、“臣臣”、“父父”、“子子”。同时也认为“父子之道，天性也，君臣之义”（《孝经》）。君臣关系实际上是父子关系的一种扩展，把君王看做社会百姓的父母、将君权看做父权的特殊体现，这样家庭关系扩大到社会，忠孝合为一体，事亲等同于事君，“以孝事君则忠”，且“忠可移于君”，就此将孝移作忠。儒家推崇“修身”，“齐家”，“治国”，“平天下”的思想。《孝经》中的孝将事亲和显亲有机的统一起来，“夫孝，始於事亲，中於事君，终於立身”（《孝经》）。为“移孝作忠”奠定了理论基础。即由事亲到显亲，必须经由人子立身行道才能完成。立身行道须通过事君来实现，事君即需将孝移作忠。所以在当时社会忠孝一体是必然，是由孝的内在规定决定。孝不仅是家庭成员之间、晚辈对长辈必须履行的义务；而且社会成员之间、下级对上级所必须履行的责任。所以通过“移孝作忠”，忠孝一体思想被确定下来。而《孝经》中的这种忠孝一体的思想，实际上是体现了家庭伦理和政治伦理统一。孝的含义由最初的事亲敬亲，逐步扩展到政治领域。但《孝经》成书于封建等级制度之下，有着浓厚的封建等级思想，这和当时社会相适应。书中指出，身处社会不同地位的人，对孝的履行也有所不同。《孝经》根据人的社会地位高低将孝分为天子之孝、诸侯之孝、卿大夫之孝、士之孝、以及庶人之孝五等。
《孝经——天子章》讲到，作为一国之君的天子应该“爱敬尽于事亲，而德孝加于百姓，形于四海”（《孝经——天子章》）。即天子以身作则，爱敬父母，为天下人树立好榜样，使天下人皆能爱敬其亲，将这种道德教化于百姓，这就是天子之孝。古人认为天子是受命于天，以天为父、以地为母的，其代天地以大德来育教万民，除爱敬其亲、亲近民众外，还需博爱传孝道于天下，使天下之人皆能修德行孝，最终达到永享太平安乐盛世的状态。此是天子之孝。
作为一人之下、万人之上的诸侯应该“在上不骄”、“制节谨度”（《孝经——诸侯章》），即居于高位不骄傲，勤俭节约、遵守礼法。只有这样才能“高而不危”，“满而不溢”，“富贵不离其身，然后能保其社稷，而和其民人”（《孝经——诸侯章》）。从字面上看，诸侯之孝重在忠君，以此不坠祖业，以显父母。诸侯作为天子之臣，列国之君，对上要尽人臣之忠，对下要行修德之孝。因此有上秉王道，下施仁政，崇尚礼义，尽忠行孝，积德修善，安和人民，保守社稷的重要责任。此是诸侯之孝。
作为天子、诸侯之臣的卿大夫应该“非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢道，非先王之德行不敢行”（《孝经——卿大夫章》）。即卿大夫谨尊先王之命，不敢穿不合礼义的礼服，不敢说不合礼法的话语，不敢做不合道德的事。因其社会地位影响，卿大夫对上“事君”尽忠职守，绝对的服从先王之道，效忠于诸侯；对下“和民、利民”，言忠信，行笃敬。博得美誉以求保全宗庙，扬名显亲。此是卿大夫之孝。
作为地位更低一级的士应该“忠顺不失，以事其上”（《孝经——士章》）。士的“孝”同样体现在忠君和爱亲两个方面，只是由于社会地位更低，他的“孝”更多的是付出。孝源于对母亲的爱和对父亲的敬，推广到社会就是对长辈的爱和对君王的敬。这里把对父母的`孝扩展到了社会之中，强调用孝敬的态度去侍奉君主，忠贞恭敬的效命于君王，谨言慎行，谦恭有礼以“能保其禄位，而守其祭祀”⑨。此是士之孝。
作为国家基本成员的庶民应该“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母”（《孝经——庶人章》），即顺应自然规律，区分田地的特性。据此来播种粮食。谨慎修身，生活节俭，以此来赡养父母，使父母衣食无缺。此是庶人之孝。
以上是《孝经》对社会五个等级自上而下做出有关孝道的划分。值得强调的是，《孝经》虽将孝分为五等，但“五等之孝”只是从人的身份地位的尊卑贵贱来做以区分的，“故自天子至於庶人，孝无始终，而患不及者，未之有也”（《孝经》），孝就其本身而言是没有区别的，它是无始无终永恒存在的，所以如果有人担心自己来不及尽孝，那是根本不可能的事。在这里“孝”已经被泛指为一切美德，成为当时衡量善恶的普遍适用的标准。“孝”渐渐被抽象为一种绝对理念，融入到了社会生活的各个方面，所有社会成员的行为都纳入“孝”中。“五等之孝”和“移孝作忠”都为后来的“以孝治天下”提供了理论基础和现实依据。“五等之孝”的规定实际上是想让人们认识到在其位，谋其职。人们应该各安其分，各守其道，各尽其职，以此达到利于政治统治的目的。“移孝作忠”使君权和父权相融合的真正目的，则是力图将伦理与政治统一起来，使伦理政治化，以此宣扬用孝治、德治教化万民。《孝经》中强调的孝治侧重于唤醒人们内心深处的道德自律，通过人的我约束来维护社会安定，这是政治伦理化的体现。统治者以孝教化民众，其实质就是使天下人都甘心情愿的服从统治。“以孝治天下”是适合于当时历史环境的，是“孝”由理论上升为实践的具体体现。
三、《孝经》的现代意义
《孝经》论说人们要行孝道以及如何行孝道，将道德、伦理、政治社会溶为一体，以孝行天下、以孝道治天下。这是适应当时社会发展的需要，受到了历代统治者的尊崇和提倡，孝道也逐渐发展成为封建君主教化万民、治理国家的基本方略。在今天我们应辩证看待《孝经》的现代意义。
“孝”强调“顺亲”，对父母的绝对顺从，“不顺乎亲，不可以为子”（《孟子——离娄下》），即亲子之间的关系是不平等的，父亲对子女有绝对的支配权，子女在父亲面前虽可“谏诤”，但如果父亲不同，则子女只能“无违”。本来子女听从长辈的教导和建议无可非议，但若将其绝对化，则只能使子女过分的依赖父母、逆来顺受施行“愚孝”，这样子女很难形成独立的人格，不利于人的解放及个性的展现，这在今天是应该予以摒弃的。但在中国古代，孝被看作是众德之首、教之所由生，是有一定道理的。因为一切道德善举皆根源于对他人的爱。孝是由于血缘关系和共同生活而自发形成的最朴素的亲亲之情。父母是自己生命之所出，是养育自己的人。因此施爱施敬当从亲始是合乎天性的。
孝提倡家庭养老，有利于维护社会的和谐稳定。人口老龄化问题是当今各国普遍面临的世界性问题。中国社会老龄化速度如此之快带来一系列问题，社会养老事业发展还不是很充分，总体上来说还不能满足人口老龄化要求和社会经济发展需要。所以弘扬孝道就显得十分重要。传统孝道为中国社会提供一条具有中国特色的养老之法――家庭养老。“孝”最基本内涵就是事亲敬亲，而事亲也就是家庭养老。在孝指引下，老人不仅能在生活上得到子女细心照顾颐养天年，而且还能凭借自己的人生阅历适时的给予子女以指导，真正的实现老有所养，老有所乐。可见孝文化的弘扬，不仅有助于解决社会老龄化问题，而且还使家庭人际关系和谐融洽，有利于形成和谐社会风尚。
孝有助于培养爱国主义情感。中国血缘文化是以家国同构为主要特征的，所以自古以来中国人就将爱国和爱祖等同起来，由亲祖而爱国，“自仁率亲等而上之至于祖，自义率祖顺而下之至于祢，是故人道亲亲也。亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗庙岩，宗庙严故重社稷……”（《礼记》）由此将爱国和尽孝联系起来，这种“孝”是中华民族凝聚力的核心，是民族团结、社会发展的重要保证。《孝经》中所讲“移孝作忠”的“忠”是“忠君”，将它与现代实际相结合，赋予“忠”以新意，即忠于社会、忠于人民、忠于国家。这些都有利于培养爱国主义情感。
孝老爱亲心得体会5
我们中华民族历来是以孝治天下，而在历史上素来是以宽容和谐著称。孝，是衡量一个人道德品质好坏的重要标准之一，只有孝敬父母，才能将孝道延伸到促进和谐社会的建设当中去，古人常说“家和万事兴”，只有当每一个“小家”和谐了，我们整个社会大家庭才会和谐。在创建文明校园，我们不光要注重外在的文明，更要注重大家精神上的文明。
道德讲堂曾以“身边人讲身边事、身边人讲自己事、身边事教身边人”的形式，吸引了许多同学、老师的听讲，一件件平淡的身边事，一位位普通的身边人，触动了多少颗平凡的心，大家被那些触手可及的尊老敬老的事迹感动着，深切品尝到了维护一个家庭的不易，体会到了一份对家庭的责任感。孔子说：“兴于诗，立于礼，成于乐。”多少年来，人们这句话中“立于礼”的解释多理解为人在社会上“立足”需要靠礼节。其实不然，这句话还有一个更深一层的含义，那就是强调一个人在家庭中“立身”。人，只有先在家庭中立好身了，才能更好地在社会上立好足，这是一个人从家庭走向社会的必要步骤。人在家中若想要遵守礼，那自然体现在了行孝道。“天意怜幽草，人间重晚情”，孝教会人如何做人，如何敬人，一个人要尊敬别人，就先必须尊敬自己的父母。
而今我们更需要将孝道中子女对父母的感恩之情扩展到社会，扩展到整个民族，使之形成一种科学的、美好的道德理念，即对民族对人民的奉献心和事业上的责任感，这对于营造和谐社会，对于建设社会主义精神文明，对于推进社会主义现代化建设，对于中华民族的伟大复兴，都具有深远意义。我们衷心希望有越来越多的人参与到我们的道德讲堂中来，也能有越来越多的人怀着一颗感恩的心不仅关心自己的父母还有自己身边的每一个人，共建我们这个和谐的社会。
爱心盈盈亲情融融
头屯河农场绿洲街南社区孝老感人事迹—海相花古人云“百善孝为先”孝顺父母及长辈是我中华各民族的光荣传统美德，是为人之道最起码的品质和风格。
提起头屯河农场绿洲街南社区居民海相花。居民们都会赞不绝口，她孝敬公公的事迹深深地感动着我们每一个人,并呼唤着我们要孝敬和关爱自己的父母和亲人，孝敬一切需要孝敬和需要关爱的人。
海相花有一个虽不富裕但却温馨的6口之家，丈夫是一名面的车司机，自己是一名普通的家庭妇女，夫妇俩勤勤恳恳，踏踏实实，通过辛勤劳动照顾自己年迈的公公和三个未成年的女儿。生活虽然清苦，一家人却乐乐呵呵，日子过的有滋有味，家庭的这一切幸福都得益于头屯河农场绿洲街南社区一位出了名的好媳妇—海相花。
海相花的公公方治雄是头屯河农场一连的退休职工，今年84岁高龄，但在外人看来，都误认为是60岁的人，说已经是八十多岁的人，谁也不敢相信，因为老人在儿媳妇海相花的照料下身体健康，精神饱满，红光满面，衣着干净，发行整洁一丝不乱。
海相花的婆婆自1988年去世以来，公公方治雄就一直和儿媳海相花一家生活，为了让公公生活的舒服，海相花以惊人的孝心，伺候公公，公公的被褥衣服都定时拆洗，始终保持洁净，每天起床后，海相花还要帮公公倒洗脸水，整衣服。每天的饭菜，也都是海相花做好后端到公公面前，一天三顿，一年360天，这已成了雷打不动的规矩，有时候家里做米饭，海相花都会给公公另做一份老人爱吃的面条。近几年，老人肠胃不好，经常便秘，看到公公难过又痛苦的样子，海相花心疼极了，她经常寻医问药，四处奔波，只要听说哪家医院能治公公的病，不管多远，她都带想办法让公公去看。只要对公公病情有疗效的药，不管多贵，她都挖空心思买来给公公服用，每次吃完药，公公排便控制不了，对于老人用过的衣物被褥，海相花总会认真清洗，从无怨言，为照顾好公公，海相花很少走娘家，偶尔去一趟也是来也匆匆去也匆匆，每次看着自己老母亲恋恋不舍的表情，她的心中就有说不出的愧疚。
说到最让人感动的还是20xx年的初春，一向身体英朗的公公突然焦虑、抑郁，而且是不是发脾气，“爸，你是哪里舒服吗？”海香花问了老人很多次老人也不说，这让海相花很是为难，而这时海相花的丈夫有外出开车不能回来，要不让丈夫和公公沟通，丈夫会不会因为担心家里而影响开车，左思右想，海相花决定自己带公公去医院检查身体，刚开始老人不去，海相花就骗老人说这是社区组织的一项活动，作为一名老人他必须去，最后，在海相花的陪同下，他们来到八钢医院为老人做了全身的体检，检查结果是公公得了前列腺，需要住院治疗半个月。就这样丈夫不在身边，海相花一个人安排公公住进了医院，前列腺导致公公尿频尿急，很多时候老人都将尿撒在病床上，每天换洗床单也不是个事，因为老人尿床的习惯确实频繁，最后海相花就决定给公公买个便盆，让公公在床上大小便，期初老人感觉很是不方便，但看到海相花细心的态度，老人也就慢慢习惯了，住院期间，海相花也不忘给老人经常擦背、换洗衣物，同病房的老人们看到海相花对老人照顾的如此细心，都说方大爷养了个好闺女，“是啊，我养了个好闺女”老人也见人就夸自己的“好闺女”海相花，就这样，在公公住院的半个月时间里，海相花一个人既照顾公公，又照顾正在上学的儿子，有时候顾不过来，海相花就让儿子放学后直接来医院吃饭写作业。在海相花的'精心照顾下，公公的病情有所好转，半月后，在外地出车的丈夫回来了，当他得知父亲生病住院全都媳妇一人照顾，内心充满感动，平时不善言谈的丈夫拉着妻子的手连说了三声感谢。
都说落叶归根，来疆多年，老人总想能经常回甘肃老家看看，海相花一家只要条件容许，都会陪老人回老家看看，以了老人心愿。
都说家有一老如有一宝，但谁都知道，老人上了岁数，话多爱唠叨，对于海相花的公公方治雄也同样如此，每当老人唠叨家里有人不耐烦时，海相花就告诉家人，不要和老人计较小节，尊敬老人是我们的传统美德，虽然有些话或许不在理，但绝无恶意，我们要耐心听，等听完再作解释，这样就会化解某些误会。
都说父母是孩子的第一任老师，父母的言行举止直接影响着子女。海相花儿子从小到大，她没有过多的唠叨，也没有空洞的说教，而是用自己的一言一行、一举一动去影响儿子。在她的影响下，儿子小小年纪就充满孝心、爱心、上进心。每次买了儿子最喜欢吃的东西，儿子总是先拿给爷爷吃，爷爷不吃就硬往他嘴里填；海相花偶尔外出，海相花的儿子就和爷爷一起睡，因为平时妈妈照顾爷爷，他对爷爷晚上的起居还不是很了解，害怕晚上爷爷有需要，自己照顾不周。身教胜于言教，也正是因为海相花的真诚善良，和惊人的孝心，不仅海相花拥有一个和谐的小家，还和丈夫的兄弟姐妹们相处的十分和谐，拥有了一个让全社区居民羡慕的大家庭。
明孝道、知荣辱是中华民族的传统美德，海相花虽然没有做出惊天动地的大事，但是她几十年如一日，将自己的爱心一点一滴地倾注到年近90岁高龄的公公身上。她用赤诚孝心对中华民族的传统美德作出了最好的诠释。
孝老爱亲心得体会6
闫如雪同学：你好!上次你在信中想让我介绍一些孝老爱亲，播撒阳光的认识和感受。我认为孝老爱亲是我们中华民族的传统美德，也是我们做人的根本。
我们做为新时期的小学生，要把这种传统美德发扬光大，小时候，父母亲就给我讲了“孔融让梨”、“卧冰求鲤”的故事，老师给我们传授知识，讲解做人的道理;学校结合“八荣八耻”的教育活动，培养提高我们的综合素质。我就像一棵小树苗，在孝老爱亲的环境里茁壮成长。同时，我也享受到了“孝老爱亲、播撒阳光”的快乐。
记得在一个风和日丽的下午，我坐公交车回家，车上只剩一个座位了，我赶快坐了上去。到下一站，上来了一位七十多岁的老奶奶，她环顾四周，发现没有了座位，她只好两手抓着扶手站着。车走到一处坑坑洼洼的地方，猛得跳起来，又深深的陷了下去，老奶奶因没站稳，差点摔倒在地。我的心猛得收紧了，脸有点发热，赶紧站起来，走到老奶奶身旁，轻声对老奶奶说：“奶奶，您请坐下吧!”老奶奶吃力得走到座位前，坐下后望着我的脸，露出了一丝微笑，我也高兴的笑了。
在家里，我尽最大的努力帮爸爸妈妈干力所能及的家务活，有好吃的，我会像孔融一样先让爸爸妈妈吃;见到小区的叔叔阿姨我都会主动向她们问好。有时，主动帮老爷爷、老奶奶拎东西或搀扶行动不便的人。我更团结我的小伙伴，在学习、生活中乐于帮助他们。我的实际行动受到了爸爸妈妈的夸奖，特别是小区叔叔阿姨的赞扬，夸我是个懂事、讲礼貌的孩子。我用热情温暖了大家，大家的鼓励进一步激励我健康成长。
我深深地体会到，孝老爱亲是温情、是动力、更是一种美德，是一座人与人之间架起的爱心桥梁。
闫如雪同学，我知道你是一名孝老爱亲的好同学，让我们一起孝敬父母、尊敬长辈;努力学习、讲究公德。让我们的家长宽心、老师开心、社会放心。这样，我们才做到了孝老爱亲，我们才能成为一名合格的小学生。你说对吗?欢迎你来信交交流，让我们互相帮助，互相交流，好吗?
常被人们谴责、吐骂。
一次，爸爸妈妈在房间商量：换季节了，因该好好的逛一次街了，要去买一些厚衣服了，爸爸很赞同。但爸爸又说:“我这几天没空。”妈妈就对爸爸说:“那我们等你有空再去吧。”凑巧给我听见了，我就把耳朵靠到门边，仔细的听了一下，原来是家里厚的.衣服没几件了，都是薄的。爸爸妈妈正想到街上去买一些厚点的衣服，要不然一家人都要感冒了。这时，我就打了个小主意：双休日的时候带上自己存的压岁钱，和爸爸妈妈到街上买个痛快。
转眼间，双休日就到了，晚上一回到家，我就把自己准备好的500元放在一个小背包里，迫不及待向爸爸妈妈跑去，兴奋不已地说：“爸爸妈妈，我带你们去买衣服”。爸爸妈妈稀里糊涂的，说:“怎么是你带我们去买呢?应该是我们带你去买呀?”爸爸妈妈感到不解。我跟爸爸妈妈说：“我想孝敬一下你们”，爸爸妈妈很感动，也就欣然同意了，我们就出发了。街上人山人海，我们大家都会把别人的脚踩着。我们逛了这家又逛那家的，但爸爸妈妈都不舍得买。我就对爸爸妈妈说：“爸爸妈妈，没关系的，你们尽情买吧，我会结账的。”爸爸妈妈对我说：“宝贝，爸爸妈妈已经很开心了，因为你能想到给爸爸妈妈买衣服了。”爸爸妈妈的话让我感动及了最后，我们一家在街上开开心心的逛了一大圈，买了很多衣服，我也给爸爸妈妈买了几件，爸爸妈妈在路上一直说：“我们的宝贝长大了”，我的心里美滋滋的。
爸爸妈妈常带我到外婆家，我每到外婆家，就是先给外婆一个拥抱，再来一个吻;再跑到楼上给80多岁的祖母一个拥抱和一个吻，我感觉非常的温暖和温馨。因为外婆和祖母年纪都很大了，老人脸上长满了绉纹和老人斑，所以有许多孩子就嫌弃老人，看到很恶心，不肯靠近老人，对自己高龄的长辈也是如此，非常冷漠。我是觉得父母付出了一辈子的心血，就是为了你在爱亲方面，我会把什么都让弟弟妹妹只要他们喜欢，我即使是不吃也没关系。
一次，外婆给我们带回了许多桃子，大家都分了一些，只剩下3个了，我知道弟弟妹妹也很喜欢吃桃子。就马上把桃子抢了过来，两个弟弟，一个妹妹，每个人一个，刚刚好。于是我就把他们的桃子都洗了，把皮也削了，他们吃的时候，每个人的脸上露出了一个笑脸，我也很开心，看他们吃我才想起来，自己还没拿，马上跑过去，一看，桃子一个也没了。但弟弟妹妹开心了，我也开心了。
同学们，孝老爱亲是很重要的，你们做到了吗?
孝老爱亲心得体会7
通过xxx的模范事迹，我很感动也获益良多。在分场我们大家都亲切的称她为“xx”，作为她身边一起工作的同事，她孝老爱亲的点点滴滴在影响着我，让我时常反思自己。她的一言一行，也为我们林场孝老爱亲的氛围发挥了重要作用，她是我学习的榜样。
人的一生能有几个14年?14年间帮丈夫翻身、擦身、按摩、护理大小便...她毫无怨言。让我印象最深的是，刚才她说有次因排气不畅丈夫肚子胀得太严重，医生说唯有神仙才能治好丈夫的时候，她却依然坚信丈夫会好起来的，让他继续接受康复治疗，最后在她的坚持下丈夫从死神里逃脱出来了。我没有办法想象xx当时是怎么熬过来的，但如果换做我，我真不清楚自己能否向她一样做到?而她却用自己柔弱的肩膀撑起这个家，她的永不言弃创造了丈夫一个又一个奇迹，用实际行动向我们诠释了什么叫“夫妻真爱”，什么叫“人间大美”。
不仅如此，婆婆去世后，xx还把公公照顾得很好，煮他爱吃的早餐、每天换洗衣服、定期帮理发剪指甲换床单，把公公的`个人卫生做得干干净净。不管是公公因丈夫高烧不退而精神崩溃还是家婆过世，在公公状态不好时候，她都能不嫌烦的悉心照顾公公，在关心陪伴下公公也逐渐好转。而公公对她们也是很关心，等着一起吃饭，给孙女交学费和零花钱。我感受到了晚辈对老一辈的孝敬，老一辈对晚辈的疼爱。她们在用行动演绎着“孝老爱亲”的深刻内涵。
在困难时期，xx对女儿的教育也毫不松懈，乖巧懂事的女儿和她一样乐观坚强。在爷爷状态不好的时候，女儿周末放学回来第一件事就是陪爷爷。都说一个人以身作则践行孝悌，树立好榜样，会潜移默化的影响身边人和后代，我相信xx的女儿便是传承了她孝老爱亲的优良传统。
不管是作为妻子、儿媳还是母亲，xx都是我们学习的榜样。而同样是为人妻为人媳为人母的我，我很惭愧，我远远不及xx。不管是在孝老爱亲还是工作上，我觉得我都有很多要向她学习的地方，学习她对家庭坚持不懈的付出和包容，还有她对工作任劳任怨，她的工作烦琐事情多，却能做到细致入微，我觉得这是因为她做事都能端正态度。
但我们也知道，其实她也只是一名普通的女性，却用行动为我们谱写了当代女性孝老爱亲的典范。不管曾经我们做得如何，希望今天通过覃敏的分享都能有所收获有所感悟。把我们中华民族孝老爱亲的优良传统发扬下去，缔造一个和谐身心，和谐家庭，和谐单位，学习道德模范从自身做起。在此我对自己提几点要求：
1、要孝敬父母，要尊重父母以外的老辈子，尊重亲朋好友，关爱晚辈。如：做到常回家看看，关注父母思想、关心父母身体，问寒问暖。
2、夫妻间要和睦。做到夫妻之间相敬如宾，和睦相处，相互忠诚，互相谦让。
3、要爱护子女。如：做到教育好子女，关心子女，保护好子女等。
孝老爱亲心得体会8
在学习覃敏同志的先进事迹后，我深受感动。十四年如一日守在生病的丈夫身边，照顾着他，希望他能早点康复，不离不弃。十四年如一日，覃敏同志用自己柔弱肩膀撑起了一个家。她的心地善良、称职担当，是我们学习的榜样。
作为妻子的角色，覃敏同志体现了作为一个妻子的：责任。十几年的不离不弃照顾生病的丈夫，一直坚信自己的丈夫能好起来，从不失去信心。人间真情无处不在，十几年来她一如既往，无怨无悔，无微不至，不离不弃，给了丈夫一个妻子能够给予的.一切。我曾经试想过，如果我是她，我能像她那样扮演好这个妻子的角色吗?也许会?也许不会?证明我在试想的时候就已经不确定。但她能纹丝不动的那样坚强守着自己的丈夫，这就是我们该向她学习的精神。把一件看似平凡又看似理所当然的事做到不平凡，那就是不平凡的事。此刻，我们无不为之感动，真情无处不在，温暖时刻包围。从此，我们要学会多给予身边人一份关爱，一份理解，一份无私。学会给予、学会付出，而不是学会计较、学会自私。
作为儿媳的角色，覃敏同志体现了作为儿女的：孝老。对丈夫的父母如同自己亲生父母一样的孝顺。不仅仅要照顾生病的丈夫，还要照顾年迈的父母。在自己公公精神崩溃中风住院的时候，她一直以乐观的态度去安慰公公，无微不至的照顾公公让他们对生活恢复信心。家庭的重任依然没有打倒她。她仍然坚强的面对一起困难。做好每一件她觉得她该做的事。有句古语：百善孝为先，孝敬父母是一种不可缺少的美德。同是为人儿女，在我们面对父母的唠叨，我们体现的是不耐烦。在我们远行时，是否想起家中的父母，是否时常抽空回家陪父母。覃敏同志对自己公公婆婆如同自己的父母细心照顾、关爱倍加、和睦相处是体现我们中国传统：百善孝为先。所以我们要向覃敏同志学习，对父母孝顺，对长辈关爱。
作为母亲的角色，覃敏同志体现了作为父母的：爱亲。覃敏同志自己背负重任同时，对女儿教育也毫不松懈。她非常注重自己对女儿的教育方式，时常教导女儿，认真学习，只有今天的你比昨天更优秀就是最大的进步。女儿叛逆期，她在第一时间请教老师，并用朋友的方法处理好母女关系，如今女儿念高中，乖巧懂事，跟覃敏犹如好朋友，无话不说。覃敏同志在孩子面前已经树立很好的榜样了，潜移默化的已经教会她如何做一个有责任心的人。
作为一名党员，更应该深刻向学习覃敏同志学习，学习她心地善良、称职担当、坚韧不拔。
孝老爱亲心得体会9
孝老爱亲是中华民族传统美德之一，作为子女，我们要尽一切努力去尊敬父母，关心照顾老人，让父母感受到我们对他们的爱和关怀。我从小就被父母教育要尊敬父母，爱护老人，这让我深刻认识到，孝顺是一种美德，是道德修养的一部分。
我记得小时候，每当我去看望外公外婆时，总会夹一些自己喜欢的零食给他们，他们会开心地接受，并给我一个温暖的微笑。再长大一些，我会经常给父母打电话，告诉他们自己的生活情况，询问他们的身体状况，让他们感受到我的关心和爱。现在，我也成为了一个父亲，我也会经常陪伴孩子玩耍，为他们做好一切。这些习惯，都是从父母身上学习来的，这也让我认识到一个人的道德修养与家庭环境息息相关。
孝老爱亲是一种信仰，一个人有了这种信仰后，就会发现世界是美好的。在我们的人生中，父母是最重要的人，他们给予我们生命，培养我们成长。我们身体健康，思想成熟，多亏了他们的陪伴和教育。因此，我们一定要珍惜这份恩情，要经常陪伴他们，关心他们的身心健康。如果他们有病痛，我们应该及时送他们去医院，帮助他们做一些日常生活起居，他们在心灵上会感受到我们的爱和温暖。
在现代生活中，孝老爱亲已经不再是一种强制性的道德准则，而是我们需要从内心深处去理解和接受，这也是一种文化传承。我们应该时刻关注自己的行为，不要让商业利益的.驱动成为我们孝顺的障碍。在我们的行为中，要表现出对父母的敬爱，孝顺是我们的传统美德，是我们血脉中不可抹灭的一部分，我们需要将其传承下去。
最后，我认为，我们每个人都应该有一个孝敬父母的心态，不仅是对自己父母，也是对身边的老人。让我们一起传承这些美德，让爱的火种在我们的心灵中燃烧，让孝心永远伴随我们的生活。
孝老爱亲心得体会10
真爱无言
面对别人的称赞，她总是淡淡地说：“我只是在尽儿媳、妻子、母亲的责任”。知道他的人都说：她是孝媳、是贤妻、是良母，她在用自己的言行传承着中华民族的传统美德。”
公婆说：“有好儿不如有个好媳妇”
1985年，21岁的刘桂芬带着女孩的纯真走进了这个家庭，20多年来，她默默地为这个家任劳任怨地奉献着。1995年10月，和她生活了XX年的婆婆突患脑梗塞导致半身不遂，她为了让婆婆早日康复，每天下班后无论多忙多累，她都要扶婆婆在院子里练习走路。后来，婆婆的病情加重，她每天为婆婆喂水喂饭，洗洗涮涮。常言说“久病床前无孝子”，但婆婆在床上躺了六年。她为婆婆洗澡、梳头、理发、捶背，剪指甲，精心侍侯，从不厌烦。婆婆逢人便说：“有好儿不如有个好媳妇，我家小芬待我比亲闺女还亲。”为照顾卧病在床的婆婆，她很少走娘家，偶尔去一趟也是来也匆匆去也匆匆，每次看着老母亲恋恋不舍的表情，她的心中就有说不出的愧疚。1998年9月，最疼她的老母亲去世了，她在母亲的坟前长跪不起，她说：“妈，别人都说我是一个好儿媳、好妻子、好母亲，但我却不是一个好女儿，这一生最对不起的人是您
啊！”XX年7月，80岁的婆婆带着满足安详地离开了人世，邻居们感念她的孝心，一个个自发地前来帮忙。出殡那天，她流着泪跪在老人的身边说：“妈，让我再最后侍侯您一次吧！”她为婆婆理顺散乱的白发，净面、打粉底、扑粉、涂口红，自始至终都倾注着一个媳妇对婆婆的孝心。在场的亲邻都被她的举动所感动，邻居一位老人说：“我送走过那么多的老人，从来没见过这样孝敬的媳妇。”婆婆去世后，她怕80多岁的公公寂寞，每天都要给公公讲一些外面的新鲜事和报纸上的新闻。公公有眼疾看东西不太清楚，为了减少磕碰，她每天都要把饭菜盛好端给公公，一天三顿，一年360天，这已成了雷打不动的规矩。公公有气管炎，每到冬天就会犯病，为使公公不犯病，刚入秋，她就将两床棉被弹成一床松软的被套给公公铺上。冬天上班之前，她总是把饭菜盛好
温在煤火上，让公公什么时候起来都能吃到热腾腾的饭菜。公公爱干净，她总是把公公的衣服床单洗得干干净净。公公在公疗医院做白内障手术，她一有空就到医院跑前跑后、干这干那，同室的病人都认为她是老人的女儿，老人也感动的说：“我早就把她当成自己的'亲闺女了！”这么多年，老人无论大病小病，总是第一个给她打电话。如今，老人已年近90，身体硬朗、精神舒畅，走起路来根本不象90岁的老人，邻居说他有福气，他说：“都是媳妇照顾的好”。XX年至今，她的家一直被县妇联评选为“文明家庭”、“五好家庭”。当公公听说县妇联要往市里推荐好媳妇的消息后，非要把她推荐上去，她说什么也不答应。她说：“爸，作为小辈，我们孝敬您是应该的，为什么非要让别人知道呢？”
弟媳说：“姐姐的孝心感动了我”
身教胜于言教，以前娘家父亲和弟媳关系处的很紧张，媳妇说公公太倔强，公公说媳妇不孝顺，她劝了父亲，劝弟媳，但都无济于事。后来弟媳因为照顾学生在她家住了一个多月，看到姐姐每天都像亲闺女一样侍奉公公，弟媳被深深地打动了，她说：“都说姐姐孝顺，耳听为虚，眼见为实，我真的服了。”回家后她主动和老人冰释前嫌，脏活重活抢着干，老人见人就讲媳妇孝顺了，弟媳也说老人变的通情大理了。如今，娘家和睦相处，其乐融融。丈夫说：“她的支持是我努力工作的动力”
丈夫在县委办公室从事信息工作，从事文秘工作的她了解丈夫、理解丈夫，为了支持丈夫干好本职工作，她承揽了全部家务。为了做家务，这么多年她中午从不睡午觉，晚上忙到12点多。XX年10月，遂平县组织一批科、股级干部到沿海发达地区离岗锻炼，当时丈夫也在推荐之列。丈夫为上有80多岁的父亲，下有正在读高中的儿子而犹豫不决。她知道了丈夫的想法后，就对丈夫说：“这正是锻炼你的好机会，去吧，这个家有我呢！”当她把丈夫送上南下的火车后，才意识到自己又许下了一个沉重的诺言。那年，她背负着工作、家庭、老人、孩子的沉重包袱吃力的在家庭和单位这条直线上奔波着、忙碌着。为了让丈夫安心在外锻炼，公公病了，儿子因打篮球扭伤了手，自己颈椎疼的
孝老爱亲心得体会11
作为一名普通的子女，我一直都认为孝敬父母是天经地义的事情。但是，真正体会到孝敬父母的'重要性，却是在我离开家乡来到外地工作后。
我记得那是一个清晨，我还没有起床，电话铃声就响了起来。接起电话，是我父亲的声音。他告诉我，他腰椎间盘突出，需要紧急手术。听到这个消息，我心里像是被什么重物砸中了一样，一时间不知道该怎么办。
很快，我买好车票，赶回家乡。看到父亲躺在医院床上苦苦挣扎的样子，我的心里也是十分难受。但是，在我陪伴父亲的这几天里，我深深感受到了父母对我的爱和付出。
在医院里，我看到了很多同龄人与自己的父母不和睦的事情。他们不理解父母，甚至不尊重父母的意愿。但是，我却知道，父母是最无私的人。无论是物质还是精神上，他们都为我们付出了很多。
也正是在这个时候，我体验到了孝敬父母的重要性。即使我在外地工作，我们还是要随时关注父母的身体状况，及时沟通，尽力为他们排忧解难。
孝老爱亲心得体会12
一、孝及孝文化的涵义
探讨孝文化首先要了解孝的涵义。这个“孝”字，由上面的一个“老”字和下面的一个“子”字组成。许慎《说文解字》说：孝即“善事父母者，从老省，从子承老也。”形象地描绘出上面的老人呵护着下面的子女，下面的子女承奉着上面的老人，两者相偎相爱，相抚相生，亲密无间，父慈子孝，十分和谐。后人把孝这种亲情回报的纯朴感情提到“道”的高度，即把孝提到人类社会人伦道德规律的高度。孔子说：孝为天之经也，地之义也，人之行也。意思是说，孝亲就像天上日月星辰那样有规律地运行，像大地上的江河那样永不枯竭地流淌着，它是人们的行为规范和做人准则。不仅如此，后代正宗儒家还把“孝”与“忠”并列起来。曾子得到孔子的教授后写成的儒家经典――《孝经》的基本内容就是“孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”把父子之道君臣之义结合统一起来。
孝文化是关于孝的理念、规范及其行为方式的总称，它包括“孝”的思想、理论、法律、制度、行为规范、民风民俗以及文艺成果等多方面的内容。新时期孝文化的内涵更丰富，今天在孝敬父母的同时，应视人民为父母，把祖国当母亲，忠于人民，报效祖国。中华孔子学会副会长、清华大学教授钱逊指出，现在有种观点认为，孝道提倡的其实是成人的一种自私，是父母为了子女回报自己而提出的。这种观点是对孝道的极大歪曲，是对人间真情的亵渎。
当然，在长期的历史发展过程中，尤其在两千年漫长的封建社会中，孝文化也出现了一些消极的成分，例如“不孝有三、无后为大”等等。然而，从整体上讲，孝道是中华民族的传统美德，孝文化是中华民族优秀传统文化的重要组成部分，我们应该理直气壮地发扬光大。因为作为中华民族普遍认同的优良传统，强调幼敬长、下尊上，要求子女孝敬父母，晚辈尊敬老人，爱护、照顾、赡养老人，使老人们颐养天年，享受天伦之乐。这种精神无论过去、现在还是将来，都具有普遍的社会意义。同对待一切传统文化的态度一样，我们对孝文化的传承也要有批判和鉴别，要继承其精华，剔除其糟粕；要与时俱进，不断赋予其新的内涵，使其更具有现代价值。
二、孝文化对社会和谐的作用
和谐，是指事物发展过程中非对抗性矛盾的良好统一状态。最早提出“和谐”一词是古希腊哲学家毕达哥拉斯。最早把“和谐社会”上升到理论高度的是马克思。中国人历来讲究“和”，俗话说：家和万事兴、和气生财、和睦相处、和为贵，等等。党的十六届四中全会提出了要“不断提高构建社会主义和谐社会能力”，由于人们存在着不同的利益取向，社会各个阶层、各个群体之间存在着矛盾，家庭之间、长幼之间、老年人与青年人之间也存在着矛盾，正确地解决这些矛盾，是构建社会主义和谐社会面临的重要工作。弘扬孝文化的功能和目的'之一就是理顺情绪、化解矛盾，调节人际关系，提升人们的思想道德水平，促进家庭与社会的和谐。
孝文化是家庭和睦的良方。家庭是社会的细胞，家庭和谐是社会和谐的基础，一个和谐的家庭必然是一个有孝道、有爱心、有亲情的家庭。人生长在家庭，逐步成长融入社会，成为一个社会人，在家尽孝，为国尽忠，一直是中华民族的传统美德。综观古今中外，一个有秩序的社会，无不重视家庭的和睦、和谐。在家庭内部，善事父母是孝文化的起点，善事父母，善事长辈，尊老爱幼，修身齐家，和谐社会才有一个厚实的基础。孝文化具有感恩文化的特质。“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义”孝文化里面的奉养、尊亲以及推而广之的“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”，推崇的就是一种感恩和博爱的思想，感恩文化对人与自然和谐至为重要。
孝文化是邻里融洽的妙剂。孝文化思想渊深，内涵博大。它既包含孝、忠、恕、让，又囊括仁、义、礼、乐，“泛爱众，而亲仁”。所以弘扬孝道文化，对邻里和好是大有帮助的。孔子云：“立爱自亲始”。在《礼记》也详述道：爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。意思是：树立对别人的爱心，从对待自己的父母开始。对爱自己父母的人不会厌恶别人的父母；尊敬自己父母的人，不会怠慢别人的父母，推己及人，由亲及疏，就会使邻里、乡村、社区形成一种相互友爱，相互敬重，相互谦让，相互宽恕，和睦相处的良好风气。这样，各个邻里的人们都能友爱相待，和睦相处，协调动作，整个社会就会呈现出一种欢乐祥和的喜人景象。
孝文化是社会和谐的基础。要建设和谐社会，就要大力发展经济，解决好人们的衣食住行问题，生活得到改善，安居乐业，富而思进，奋发有为，这诚然是构建和谐社会的物质基础。但仅有物质丰富还不行，还要使社会物质财富得到公平合理的分配，人人都得到享受，心情舒畅，精神愉快，社会才能达到真正的和谐。否则，社会物质越多，斗争就会越激烈。
三、大力弘扬孝文化，为构建和谐社会服务
既然孝文化对构建和谐社会有不可低估的作用，大力弘扬孝文化应从以下几个方面开展工作：
1、要讲孝道，树立起尊老、爱老、敬老、养老，事亲行孝的理念。要充分认识孝文化对于保持家庭与社会和谐的重要性，真正树立起百行孝为先，孝为德之本的理念；要真正形成弘扬孝文化，努力为建设社会主义和谐社会服务；要让每一位公民都清楚地认识到自己肩上所承担的赡养父母、孝敬老人的责任，并时时刻刻坚持讲孝道，坚持身体力行，尽心尽力而为。针对社会上独生子女、“小皇帝”溺爱有加，教育不力的不良现象，应从小教育孩子孝敬父母、尊敬老人，培养良好的道德观念和意识。
2、树立典型，适时开展评比活动，以精神的力量促进社会良好风气的形成。河南省周口市一些村镇，为弘扬孝文化，选准农民家庭普遍关注的赡养老人问题，开展了“评选百名孝顺儿子，百名孝顺媳妇”活动。过去“村头村尾两间房，不是他爹，就是他娘”的现象不见了。对这些先进典型，各地采取披红戴花乘车到各村展示、广播等宣传形式，起到了“拨亮一盏灯，照亮一大片”的教育效果。
3、要理直气壮地反对一切不孝行为，对于触犯法律的虐待老人者，要依法坚决给予惩处。目前，社会上的确存在一些不赡养父母、不孝敬老人的行为，甚至时常出现虐待老人的恶行。对这些恶行，社会应该进行强烈的谴责。对于那些严重虐待老人，构成违法犯罪的，要坚决依法予以惩处。
孝老爱亲心得体会13
孝老敬亲是中华民族传统文化中的一部分，也是我们作为子女应该做到的道德准则。在现代社会，人们在忙碌的工作和生活中，总是容易忽略父母和老人的存在。但是，我们一定要从内心深处去理解孝顺的意义，用我们的行动去关心照顾父母和老人，让他们感受到我们的关爱和温暖。
我们要尊重父母。父母给予我们生命，教育我们成长，我们要尊敬他们，不论是言语上还是行为上，都要敬爱他们。无论父母有何错误，我们也不能对他们发脾气或者嫌弃。我们应该在与父母相处时，多关爱他们，多倾听他们分享自己的生活经验和教育经验，在关注他们的身体健康问题上多加关注。
我们要关爱老人。在大城市中，老年人往往会面临孤独和疏离。我们可以多关注公共场合中的`老人，帮助他们解决一些生活问题，让他们感受到我们对他们的关心。如果是我们的亲人，我们应该时常与他们保持联系，问问他们的身体状况，让他们感受到我们的关怀和爱。
孝老爱亲心得体会14
大学生是社会的未来和希望，作为新一代的代表，我们应该牢记孝老爱亲的传统美德，将之贯彻于日常生活中。
孝敬父母应该从心中开始。当我们意识到父母对我们的养育之恩时，我们会更加懂得珍惜他们的存在，不仅要说孝敬而是真正做到。在接到父母的电话时，我们不要将其当做任务，而是要多关心他们的生活和身体状况。同时，我们也应该主动为他们分担家务，让他们能够享受更多的休息时间。
大学生应该明确自己的责任，帮助父母解决实际的难题。在家庭中，父母承担着育儿、照顾家庭等繁重的任务，我们应该主动承担一部分责任，减轻父母的负担。例如，可以主动为父母洗衣、煮饭、购物等，不仅展现了我们的成熟和独立，也让父母感到温暖和放心。
最后，我们还应该尊重父母的意愿和生活方式。尽管我们已经成年，但我们依然应该尊重父母的决定和生活方式，不要违背父母的意愿。同时，我们应该与父母保持良好的沟通，听取他们的建议和意见，尊重他们的'看法。
作为大学生，我们应该时刻记得孝敬父母的重要性，用言行去实践，让父母感受到我们的关爱和尊重。相信这种爱和感恩的传统美德，将会在我们的大学生活中融入到我们的人生哲学中，并伴随我们走向未来的道路。
孝老爱亲心得体会15
杨艳丽，女，现年51岁，中共党员，1985年中师毕业后参加教育工作，是平邑县地方镇第一初级中学的一名普通教师。从教三十年来，把满腔的热忱都奉献给了教育事业，把母亲般的爱都奉献给了学生。工作上对事业勤勤恳恳，生活上对家人无微不至。热心帮扶困难学生，竭心尽力、任劳任怨地照顾老人，把自己的爱心奉献给了家人，也奉献给了社会，谱写了一曲“孝老爱亲”的爱心之歌。
一、孩子们心目中的好“母亲”
自1985年参加教育工作以来，我就一直热爱着教育事业，以高度的事业心和强烈的责任感全身心地投入到教育教学工作之中。无论是在三尺讲台上教书育人，还是在政教处工作，到后来负责妇联工作，我都努力做党的教育路线、方针政策的贯彻执行者，做德、智、体、美、劳全面发展新人的培育者，做对学生进行管理教育和素质教育的组织者和领导者，做青少年成长过程中的引路人。
作为一位母亲，我关爱自己的孩子，教育孩子做一个正直、善良、诚实、有爱心的人；同时，作为一名老师，我更要把这份母爱惠及留守儿童，惠及困难孩子。关注留守儿童，是我负责学校妇联工作以来关注的重点。关心困难家庭，帮助弱势孩子，更是她妇联工作的重要内容。为此，我尽可能全面地了解掌握到每个困难学生的基本信息，与他们促膝谈心，倾听他们的呼声，关心他们的疾苦，竭诚为他们办实事、解难题、做好事。我配合镇妇联走访地方镇的个体企业，联系社会各界资助我校困难学生，架起爱心桥梁。通过积极争取，历年来有300多名贫困学生得到资助，顺利完成了学业，很多人升入理想的学府，成为有用之材。 至今，我经常能收到孩子们从外地打来的电话问候，每当过年过节收到孩子们的祝福电话和短信，我就由衷的高兴。
二、公婆眼中的好儿媳
20xx年，年迈的公公不幸身患肺癌，婆婆身体也不好。我丈夫虽兄妹6人，可是姐妹们都已出嫁，哥哥和弟弟又都在外地工作，就我们离家近。所有的周末、假期，我必须回家腾出时间专心照料老人。每天早晨起床，趁公婆还睡着的时候将屋里屋外收拾干净，做好早饭。老人醒后，就伺候老人刷牙、洗脸、喂饭，联系医生给公公输液，到晚上把公婆安顿好，帮老人洗衣，陪老人聊天，给老人搓背擦身，为老人理发。很多事情我也是现学才会的。收拾完之后才能休息，有时候遇到棘手的事就需要忙到半夜。后来，公公病情越来越重，20xx年元旦，公公又不幸下肢瘫痪。为了照顾老人，我也顾不了面子，每天给公公擦屎端尿，始终坚持恪守孝道，因为我深深懂得“百善孝为先”的古训。我公公一开始不愿意让我照顾，因为端屎端尿的工作又脏又臭，他很难为情。我对老人说：“爸，家里的事情不用您操心，您就安心的养病，俺不能让您一个人躺在那儿受罪不管，只要您身体好了，就是俺做儿女的福分。”亲戚朋友、邻里同事都看在眼里，见面就夸赞。我做这些，都是做儿女的应该做的。每个人都有自己的父母，我也是做母亲的人，我自己尤其能体会到做父母的'不易，等父母老了不能动了，做儿女的更应该去尽心尽力照顾她们，我做的这点不算什么。就这样照顾着公公，直到老人家20xx年正月十六去世。
公公去世后，家中只剩下婆婆一人。让她跟着我们住，她不同意。我和丈夫只好上下班、周末、节假日往家跑，为的就是照顾老人。不幸的是，婆婆又在20xx年得了脑中风，瘫痪在床，有时神志不清，整夜整夜不睡觉，心里烦，不好受，看什么都不顺眼，经常喜欢唠叨，有时甚至还会胡乱骂人。有一次，老人突然大发脾气，把刚熬好的汤药打翻在地，又劈头盖脸地大骂一通。我赶紧收拾了，还好言宽慰老人。我能理解这是老人对身体痛苦的一种发泄，只是在一旁默默地听着，心平气和的和老人谈心，化解老人的郁闷。天冷了，我就坐在火炉旁一块一块地烤老人的尿布。婆婆屎尿拉在床上，我也毫无怨言，立即处理干净。陪她啦啦家常说说开心事。我丈夫的哥嫂弟妹都在外地上班，只有我和丈夫轮流照顾，到现在已经四年多了。如今婆婆病情也越来越严重，我会尽自己最大努力，让老人过得更舒心、开心一些，把全部爱心、孝心奉献给老人。
三、家庭中的好妯娌，同事中的好大姐
我丈夫兄弟姐妹六个，兄弟姊妹多，各有各的家庭，但是都能团结友善，妯娌和睦相处。无论哪一家有事、有困难，都能够商量解决。平时我总是给丈夫说，咱是教书育人的老师，得带头主动承担家庭责任和大小事务，孝敬父母、团结兄弟，妯娌和睦、爱护幼小。在这样一个大家庭中和睦共处，平时家里有什么大小事情也都是一起商量，一起决定。我和妯娌们关系比亲姐妹还要亲。特别是对待老人的问题上，我和丈夫守在老人跟前，照顾的多，出的力多，兄弟姐妹都很感激，不时给老人添置些物品。我们之间相互谦让，相互体谅，从不为鸡毛蒜皮的小事斤斤计较。都本着以和为贵的态度和睦相处，从没有红过脸，兄弟姐妹之间从不因一些锁碎的小事而破坏家庭和睦。
我还乐于帮助别人，不管是同事还是学生，有需要我帮助的，我都很乐意去帮助他们。同事中有婚丧嫁娶，我一定会尽心尽力提供帮助。我对学生也倾注了无尽的爱，哪个学生家庭有困难，我了解情况后，会给学生们申请困难补助，帮这些学生解决燃眉之急。哪个学生在纪律上有不良表现，我也总会耐心教育。
从事教育事业三十年来，我时刻不忘自己是一名共产党员，我忠实地履行工作职责，通过做好自己普通而平凡的本职工作，用实际行动展示共产党员的先锋模范作用。关爱孩子，悉心照顾老人，是我为人父母，也为人儿女应尽的职责。虽然没有什么轰轰烈烈、惊天动地的事迹，可是在平凡的岗位上执著追求、敬业奉献，在家庭中竭心尽力做好分内之事，弘扬传统美德，不也就实现了自己的人生价值吗？
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