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荀子的名言
在平凡的学习、工作、生活中，大家肯定对各类名言都很熟悉吧，名言主要用来激励和告诉当事人某些道理，提醒人们在生活中时刻保持着某种精神品格。为了帮助大家积累更多名言，下面是小编收集整理的荀子的名言，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
荀子的名言1
1、乱则国危，治则国安。
2、夫声乐之入人也深，其化人也速，故先王谨为之文。乐中平则民和而不流，乐肃庄则民齐而不乱。
3、坎井之蛙，不可与语东海之乐。
4、强自取柱，柔自取束。
5、人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。
6、上事天，下事地，尊先祖而隆君师。是礼之三本也。
7、怠慢忘身，祸灾乃作。
8、名声若日月，功射如天地。
9、所以正身也；师，所以正礼也。
10、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。
11、流丸止于瓯臾，流言止于知者。
12、是是非非谓之知，非是是非谓之愚。
13、君子之学也，人乎耳．箸乎心。
14、以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
15、声无小而不闻，行无隐而不形。
16、欲恶同物，欲多而物寡，寡则必争矣。
17、仁则荣，不仁则辱。
18、倍道而妄行，则天不能使之吉。
19、争辅拂之人，社稷之臣也，国君之宝也，明君所尊后也。
20、志忍私，然后能公；行忍性情，然后能修。
21、不知则问，不能则学，虽能不让，然后为德。闻之不见，虽博必谬；见之而不知，虽识不妄；知之而不行，虽敦必困。
22、主道明，则下安；主道幽，则下危。故下安，则贵上；下危，则贱上。
23、田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。
24、精於物者以物物，精於道者兼物物。故君子壹於道而以赞稽物。壹於道则正，以赞稽物则察，以正志行察论，则万物官矣。
25、明主有私人以金玉珠石，无私人以官职事业。
26、公生明，偏生暗；端悫生通，诈伪生塞；诚信生神，夸诞生惑。
27、士有妒友，则贤交不亲；君有妨臣，则贤臣不至。
28、大天而思之，孰与物畜而制之？从天而颂之，孰与制天命而用之。
29、天地合而万物生，阴阳接而变化起，性伪合而天下治。天能生物，不能辨物也；地能载人，不能治人也；宇中万物、生人之属，待圣人然後分也。
30、凡人之患，蔽于一曲而暗于大理。
31、君戒专欲，臣戒专利。
32、善学者尽其理，善行者究其难。
33、儒者在本朝则美政，在下位则美俗。
34、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。
35、言而当，知也；默而当，亦知也。
36、良医之门多病人。
37、君舟民水，水可载舟亦可覆舟。
38、人不能不乐，乐则不能无形，形而不为道，则不能无乱。先王恶其乱也，故制《雅》、《颂》之声以道之。
39、天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。
40、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。
41、善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自恶也。
42、锲而舍之，朽木不断；锲而不舍，金石可镂。 、
43、论德而定次，量能而授官。
44、小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。
45、兼足天下之道在明分。
46、不知其子，视其友；不知其君，视其左右。
47、人之易其言也，无责耳矣。
48、故乐者，所以道乐也，金石丝竹，所以道德也。乐行而民乡方矣。
49、岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。
50、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也。
51、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
52、玉在山而草润，渊生珠而崖不枯。
53、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
54、国将兴心贵师而重傅。
55、长短不饰，以情自竭，若是则可谓直士矣。
56、身劳而心安，为之；利少而义多，为之；事乱君而通，不如事穷君而顺焉。良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不市，士君子不为贫穷怠乎道。
57、居必择乡，游必就士。
58、君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。推礼义之统，分是非之分，总天下之要，治海内之众，若使一人。
59、积土而为山，积水而为海。
60、不诱干誉，不恐于诽。
61、劳苦之事则争先，饶乐之事则能让，端悫诚信，拘守而详；横行天下，虽困四夷，人莫不任。
62、蓬生麻中，不扶而直。
63、人之性恶，其善者伪也。化性起伪。
64、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。
荀子的名言2
1.细线常锯木必断，檐水久滴石必穿。
2.世上无难事，只要肯登攀。
3.不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。——王安石
4.不入虎穴，焉得虎子?——后汉书
5.非学无以广才，非志无以成学。
6.聪明在于学习，天才在于积累。
7.日日行，不怕千万里;常常做，不怕千万事。
8.书籍是人类进步的阶梯。
9.读书千遍，其意自见。
10.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。千日造船，一日过江。
11.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记》
12.学如逆水行舟，不进则退。
13.策马前途学努力，莫学龙钟需叹息。
14.愿乘风破万里浪，甘面壁读十年书。
15.不患人之不己知，患不知人也。——孔子
16.知之为知之，不知为不知，是知也。
17.务于远者，或失于近;治其外者，或患生乎内。
18.三人行必有我师焉。
19.不塞不流，不止不行。——韩愈
20.德之不修，学之不讲，闻义不能从，不善不能，是吾忧也。
荀子的名言3
1、水则载舟，水则覆舟。——《荀子》
2、人之所欲生甚矣，人之所恶死甚矣，然而人有从生成死者，非不欲生而欲死也，不可以生而可以死也。
3、圣人为知矣，不诚则不能化万民。
4、不以规矩，不能成方圆。——《孟子》
5、君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。
6、毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语》
7、亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策》
8、不患人之不己知，患不知人也。——《论语》
9、言之者无罪，闻之者足戒。——《诗经》
10、目不能两视而明，耳不能两听而聪。
11、人谁无过？过而能改，善莫大焉。——《论语》
12、蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑。
13、言必信，行必果。——《论语·子路》
14、且夫芷兰生于深林，非以无人而不芳。
15、尺有所短，寸有所长。——《楚辞》
16、君子求诸己，小人求诸人。——《论语》
17、天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。——《史记》
18、巧言令色，鲜矣仁。——《论语》
19、古之所谓士仕者，厚敦者也，合群者也。
20、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记》
21、知彼知己，百战不殆。——《孙子兵法》
22、无用吾之所短遇人之所长，故塞而避所短，移而从所任。
23、君子泰而不骄，小人骄而不泰。——《论语》
24、善恶随人作，祸福自己招。——《增广贤文》
25、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
26、君子宽而不僈，廉而不刿，辨而不争，察而不激，直立而不胜，坚强而不暴。柔从而不流，恭敬谨慎而容，夫是谓至文。
27、桃李不言，下自成蹊。——《史记·李将军传》
28、吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子养生主》
29、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？——《论语》
30、知之曰知之，不知曰不知，内不自以诬，外不自以欺。
31、君子和而不同，小人同而不和。——《论语》
32、相形不如论心，论心不如择术。
33、言之无文，行而不远。——《左传》
34、君子乐其道，小人乐其欲。
35、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不矩。——《论语》
36、尽信书，不如无书。——《孟子尽心下》
37、大道之行也，天下为公。——《礼记》
38、强中自有强中手，莫向人前满自夸。——《警世通言》
39、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》
40、水至清则无鱼，人至察则无徒。——《大戴礼记》
41、小不忍，则乱大谋。——《论语》
42、妻子具而孝衰于亲。
43、与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。
44、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。
45、人有气、有生、有知亦有义，故最为天下贵也。
46、凡人有所一同，饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也。
47、是以不诱于誉，不恐于诽，率道而行，端然正己，不为物倾倒，夫是之谓诚君子。
48、成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨。——《明史》
49、博学之，审问之；慎思之，明辨之，笃行之。——《中庸》
50、驽马十驾，功在不舍。——《荀子》
51、国将兴，必贵师而重傅，贵师而重傅则法度存。
52、天有其时，地有其材，人有其治，夫是之谓能参。
53、先义而后利者荣，先利而后义者辱。
54、过而不改，是谓过矣。——《论语》
55、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子》
56、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？——《论语》
57、朝起早，夜眠迟。老易至，惜此时。——《弟子规》
58、为者常成，行者常至。——《晏子春秋》
59、言必信，行必果。——《论语》
60、不义而富且贵，于我如浮云。——《论语·述而》
61、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也
62、学然后知不足，教然后知困。——《礼记》
63、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。
64、君子周而不比，小人比而不周。——《论语》
65、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子公孙丑》
66、学如逆水行舟，不进则退。——《增广贤文》
67、以近知远，以一知万，以微知明，此之谓也。
68、不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。
69、君子养心，莫善于诚。
70、学不可以已。
71、人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传》
72、仕而优则学，学而优则仕。——《论语》
73、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——《劝学》
74、声无小而不闻，行无隐而不形。
荀子的名言4
1、荀子修身篇：「是是非非谓之知」。是就是，非就非，是明辨是非有智慧的人——荀子《荀子——修身篇》
2、虚壹而静，谓之大清明。万物莫形而不见，莫见而不论，莫论而失位。——荀子名言名句
3、尊严而惮，可以为师。——《荀子·致仕》
4、所以正身也；师，所以正礼也。——荀子
5、人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。力不若牛，走不若马，而牛马为用，何也？曰：人能群，彼不能群也。——荀子名言名句
6、论德而定次，量能而授官。
7、君子安于礼、乐、利，谨慎而无斗怒，是以百举不过也。——荀子
8、居必择乡，游必就士。--《荀子.劝学》
9、君子宽而不?廉而不刿，辩而不争，察而不激，直立而不胜，坚强而不暴，柔从而不流，恭敬谨慎而容。
10、不诱于誉，不恐于诽，率道而行，端然正己。——荀子
11、是是非非谓之知，非是是非谓之愚。人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。
12、人有?有生有知亦且有?故最?樘煜沦f也
13、善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。——《荀子性恶》
14、君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。
15、论德而定次，量能而授官。——荀子
16、夫师以身为正仪，而贵自安者也。——荀子名言名句大全
17、君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。——荀子
18、欲恶同物，欲多而物寡，寡则必争矣。——荀子
19、爱民者强，水爱民者弱。——荀子
20、相形不如论心，论心不如择术。
21、得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。
22、天行有常，不以尧存，不以桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。——荀子
23、志意修则骄富贵，道义重则轻王公；内省而外物轻矣。
24、吾尝?而望矣，不如登高之博见也。 ——荀子《劝学》
25、千人万人之情，一人之情也。君子宽而不僈，廉而不刿，辩而不争，察而不激，直立而不胜，坚强而不暴，柔从而不流，恭敬谨慎而容。
26、坎井之蛙不可与语东海之乐。——荀子
27、外重物而不内忧者，无之有也。行离理而不外危者，无之有也；外危而不内恐者，无之有也。——荀子
28、不知戒，后必有。 ——荀况
29、尊严而惮，可以为师。——《荀子·致仕》
30、以善先人者，谓之教。
31、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。 ——荀子《荀子·劝学》
32、不登高山，不知天之大；不临深谷，不知地之厚也。 ——荀况
33、天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。
34、鸟穷则啄，兽穷则攫，人穷则诈。
35、祸之所由生也，生自纤纤也。
36、学之经莫速乎好其人隆礼次之。经途经好其人爱戴教授自己的人虚心向他们求教。隆礼尊崇礼义。——《荀子劝学》
37、不学问，无正义，以富利为隆，是俗人者也。——《荀子·儒效》
38、道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。——《修身》——荀子名言
39、其持之有故，其言之成理。
40、荣辱之来，必象其德。见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。
41、学至乎没而后止。——《荀子·劝学》：学习到生命的最后一刻才算中止。
42、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 ——荀子《劝学》
43、君子位尊而志恭，心小而道大；所听视者近，而所闻见者远。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海礼，所以正身也；师，所以正礼也。
44、人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。
45、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。《劝学》
46、善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自恶也。——荀子
47、不知其子，视其友；不知其君，视其左右。
48、恶之者众则危——荀子《荀子·正论》
49、恶之者众则危。——《正论》——荀子名言
50、人之性恶，其善者伪也。化性起伪。——荀子
51、功被天下，守之以让。 ——荀况
52、天能生物，不能辨物，地能载人，不能治人——荀子
53、口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；……治国者敬其宝，爱其器。
54、不诱干誉，不恐于诽。
55、生死俱善，人道毕矣。
56、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。——《劝学》——荀子名言
57、君子赠人之言，庶人赠人以财。——荀子
58、国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。——《大略》——荀子名言
59、爱民者强，水爱民者弱。——荀子
60、与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。
61、其持之有故，其言之成理。——荀子
62、言而当，知也；默而当，亦知也。 ——荀况
63、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
64、以修身自强，则名配尧禹。——《荀子·修身》
65、天行有常，不为尧存，不为桀亡。
66、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。——《荀子·大略》
67、肉腐出虫，鱼枯生蠹。
68、君子务修其内而让之于外。 ——荀子《儒效》
69、知之曰知之，不知曰不知；内不自以诬，外不自以欺。
70、心枝则无知，倾则不精，贰则疑惑。以赞稽之，万物可兼知也。身尽其故则美，类不可两也，故知者择一而壹焉。——荀子名言名句
71、道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。——《修身》——荀子名言
72、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也。
73、形相虽恶，而心术善，无害为君子也。——荀子
74、君子之学也，人乎耳．箸乎心。(君子的学习，听在耳中，记在心里。) ——荀子《荀子·劝学》
75、上取象於天，下取象於地，中取则於人，人所以群居和一之理尽矣。——荀子名言名句
76、见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。——荀子
77、强自取柱，柔自取束。
78、尊严而惮，可以为师。
79、君人者，爱民而安，好士而荣，两者无一焉而亡。——荀子
80、声无小而不闻，行无隐而不形。 ——荀子《荀子》
81、岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。
82、笃志而体，君子也。（意思是具有坚定意志并能付诸实践的.人，才是君子）——荀子《荀子·修身》
83、知之为知之，不知曰不知，内不以自诬，外不以自欺。——荀子
84、劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。
85、夫师以身为正仪，而贵自安者也。
86、天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。
87、生死俱善，人道毕矣。
88、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。
89、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。——《大略》——荀子名言
90、口能言之，身能行之，国宝也。
91、祸之所由生也，生自纤纤也。
92、以近知远，以一知万，以微知明，此之谓也。
93、流丸止于瓯臾，流言止于知者。
94、士有妒友，则贤交不亲，君有妒臣，则贤臣不至。
95、知而好问，然后能才。
96、赠人以言，重于金石珠
97、口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；治国者敬其宝，爱其器。积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。
98、义之所在，不倾于权，不顾其利。——《荀子·荣辱》
99、故乐者，所以道乐也，金石丝竹，所以道德也。乐行而民乡方矣。——荀子名言名句
100、君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。——荀子
101、居不隐者思不远，身不佚者志不广。 ——荀况
102、精於物者以物物，精於道者兼物物。故君子壹於道而以赞稽物。壹於道则正，以赞稽物则察，以正志行察论，则万物官矣。——荀子名言名句
103、恶之者众则危。——《正论》——荀子名言
104、言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎。 ——荀子《劝学》
105、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
106、夫两贵之不能相事，两贱之不能相使，是天数也。——荀子
107、水则载舟，水则覆舟。 《荀子·王制》
108、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。公生明，偏生暗。
109、君子之学业，以美其身；小人之学业，以为禽犊。《劝学》
110、礼者，人道之极也。
111、田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。——《富国》——荀子名言
112、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。
113、陋也者，天下之公患也，人之大殃大害也。——荀子
114、朴悫者常安利，荡悍者常危害。——荀子
115、其持之有故，其言之成理。——荀子
荀子的名言5
1、锲而舍之，朽木不断；锲而不舍，金石可镂。 ——荀况
2、贵贤，仁也；贱不肖，亦仁也。
3、其持之有故，其言之成理。——《非十二子》——荀子名言
4、以修身自强，则名配尧禹。——《荀子·修身》
5、彼求之而后得，为之而后成，积之而后高，尽之而后圣。故圣人也者，人之所积也。 ——荀子 《儒效》
6、学之经莫速乎好其人隆礼次之。经途经好其人爱戴教授自己的人虚心向他们求教。隆礼尊崇礼义。——《荀子劝学》
7、聪明君子者，善服人者也。——《荀子·王霸》
8、不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。——《成相》——荀子名言
9、肉腐出虫，鱼枯生蠹。——荀子名言
10、侧则不精。——《荀子·解蔽》
11、劳苦之事则争先，饶乐之事则能让，端悫诚信，拘守而详；横行天下，虽困四夷，人莫不任。
12、民之无良，相怨一方。受爵不让，至于己斯亡。——荀子
13、人有？有生有知亦且有？故最？樘煜沦f也
14、组织里若有人送礼太大，必有所求，如所求未遂，则常反向攻击。 物类之起，必有所始。
15、恶之者众则危 ——荀子 《荀子·正论》
16、兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。 西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。
17、君子之学业，以美其身；小人之学业，以为禽犊。《劝学》
18、夫声乐之入人也深，其化人也速，故先王谨为之文。乐中平则民和而不流，乐肃庄则民齐而不乱。——荀子名言名句
19、聚敛者，召寇、肥敌、亡国、危身之道也。——荀子
20、笃志而体，君子也。——《荀子》
21、学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。——荀子
22、身劳而心安，为之；利少而义多，为之；事乱君而通，不如事穷君而顺焉。 良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不市，士君子不为贫穷怠乎道。
23、学无止境。
24、知之而不行，虽敦必困。
25、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。——《劝学》——荀子名言
26、天不为人之器寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也。辍广；君子不为小之匈匈也，辍行。
27、以善先人者，谓之教。
28、老子有见于诎，无见于伸。——荀子
29、祸福无不我们自己求之者。
30、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。 ——荀子 《劝学》
31、玉在山而草润，渊生珠而崖不枯。——荀子《劝学》
32、浅不足与测深，愚不足与谋智；坎井之龟，不足与语东海之乐。——荀子
33、真积力久则入。——《荀子·劝学》
34、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。
35、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。——《荀子·大略》
36、多知而无亲，博学而无方，好多而无定者，君子不与。 ——荀子 《大略》
37、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。——《荀子·劝学》
38、士有妒友，则贤交不亲，君有妒臣，则贤臣不至。
39、君子宽而不僈，廉而不刿，辨而不争，察而不激，直立而不胜，坚强而不暴。柔从而不流，恭敬谨慎而容，夫是谓至文。——荀子
40、义之所在，不倾于权，不顾其利。——《荀子·荣辱》
41、法者，治之端也。
42、功被天下，守之以让。 ——荀况
43、君子赠人之言，庶人赠人以财。——荀子
44、言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎。 ——荀子 《劝学》
45、长幼有序。——《荀子·君子篇》
46、跬步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇成。跬(kuǐ)步辍(chuò绰) ——荀子 《荀子·修身》
47、学不可以已，青出于蓝，而胜于蓝；冰，水为之，而寒于水。——荀子
48、百王之无变，足以为道贯。一废一起，应之以贯。理贯，不乱；不知贯，不知应变。——荀子
49、民齐者强。 ——荀子
50、不足于行者，说过；不足于信者，诚信。
51、君子耻不修，不耻见污。
52、士有妒友，则贤交不亲；君有妒臣，则贤人不至。 ——荀况 《荀子·大略》
53、友者，所以相有也；道不同，何以相有也。
54、乱则国危，治则国安。——《王霸》——荀子名言
55、好女之色，恶者之孽也。公正之士，众人之痤也。循乎道之人，污邪之贼也。——荀子
56、道存则国存，道亡则国亡。——荀子
57、流丸止于瓯叟，流言止于智者。——荀子
58、不诱于誉，不恐于诽，率道而行，端然正己。——荀子
59、天行有常，不为尧存，不为桀亡。——《荀子·天论》
60、争、辅、拂之人，社稷之臣也，国君之宝也，明君所尊后也。——荀子
61、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
62、君子之学也以美其身，小人之学也以为禽犊。
63、其持之有故，其言之成理。——《荀子·非十二子》
64、大者不能，小者不为，是弃国捐身之道也。——荀子
65、贤能，不待次而举；罢不能，不待须而废。——荀子
66、物类之起，必有所始。
67、居必择乡，游必就士。——荀子
68、公生明，偏生暗；端悫生通，诈伪生塞；诚信生神，夸诞生惑。 ——荀子 《不苟》
69、青出于蓝而胜于蓝，冰出于水而胜于水。——荀子
70、赠人以言，重于金石珠
71、治则衍及百姓，乱则不足及王公。——荀子
72、是是非非谓之知，非是是非谓之愚。 人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。
73、尊严而惮，可以为师。
74、公生明，偏生暗。——《荀子·不苟》
75、君子居必择乡，游必就士。——《荀子·劝学》
76、田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。——荀子
77、人之性恶，其善者伪也。化性起伪。——荀子
78、志意修则骄富贵，道义重则轻王公；内省而外物轻矣。
79、垂事养誉，不可；以遂功而忘民，亦不可。皆奸道也。——荀子
80、德必称位，位必称禄，禄必称用。——荀子
81、圣人为知矣，不诚则不能化万民。出自：《荀子·不苟》圣人固然是无所不晓，但是不是真诚也不能感化万民。——《荀子·不苟》
82、强自取柱，柔自取束。
83、居必择乡，游必就士。
84、禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。
85、积土而为山，积水而为海。
86、贤能不待次而举，罢不能不待须而废，元恶不待教而诛，中庸民不待政而化。
87、足国之道，节用裕民，而善臧其余。
88、君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。
89、君子之学也以美其身，君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。 推礼义之统，分是非之分，总天下之要，治海内之众，若使一人。
90、见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。——荀子
91、君子敬其在已者，而不慕其在天者，是以日进也。——荀子
92、千人万人之情，一人之情也。
93、天不为人之器寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也。辍广；君子不为小之匈匈也，辍行。
94、儒者在本朝则美政，在下位则美俗。——荀子
95、凡事行，有益于理者立之，无益于理者废之。
96、民之无良，相怨一方。受爵不让，至于己斯亡。——荀子
97、以近知远，以一知万，以微知明，此之谓也。
98、欲观千岁，则数今日。——《荀子·非相》
荀子的名言6
1、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。
2、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。
3、诚者，君子之所守也，而政事之本也。——《荀子·不苟》
4、垂事养誉，不可；以遂功而忘民，亦不可。皆奸道也。——荀子
5、强自取柱，柔自取束。——《荀子·劝学》
6、不知则问，不能则学，虽能不让，然后为德。闻之不见，虽博必谬；见之而不知，虽识不妄；知之而不行，虽敦必困。
7、下贫则上贫，下富则上富。——荀子
8、故乐者，所以道乐也，金石丝竹，所以道德也。乐行而民乡方矣。——荀子名言名句
9、恶之者众则危。——《正论》——荀子名言
10、贤能不待次而举，罢不能不待须而废。 ——荀子 《荀子·王制》
11、不诱于誉，不恐于诽，率道而行，端然正己。——荀子
12、君子博学而日三省乎己，则知明而行无过矣。——荀子
13、君子安于礼、乐、利，谨慎而无斗怒，是以百举不过也。——荀子
14、凡百事之成也，必在敬之；其败也，必在慢之。
15、无冥冥之志者，无昭昭之明；无??之事者，无赫赫之功。 ——荀况
16、公生明，偏生暗；端悫生通，诈伪生塞；诚信生神，夸诞生惑。 ——荀子 《不苟》
17、家富而愈俭。——《荀子·儒效》
18、不能治近，又务治远；不能察明，又务见幽；不能当一，又务正百，是悖者也。——荀子
19、知之为知之，不知曰不知，内不以自诬，外不以自欺。——荀子
20、君子性非异也，善假于物也。 ——荀子 《劝学》
21、人之患，在好为人师。
22、先王恶其乱也，故制礼义以分之，使有贫富贵贱之等，足以相兼临者，是养天下之本也。《书》曰：“维齐非齐。”此之谓也。——荀子名言名句
23、田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。——荀子
24、强自取柱，柔自取束。——荀子名言
25、人之易其言也，无责耳矣。
26、故明主必谨养其和，节其流，开其源，而时斟酌焉。
27、不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。
28、田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。——《富国》——荀子名言
29、与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。
30、人为知矣，不诚则不能化万民。
31、大巧在所不为，大智在所不虑。
32、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也。
33、仁则荣，不仁则辱。
34、名无固实，约之以命实，约定俗成，谓之实名。
35、夫乐者，乐也，人情之所必不免也，故人不能无乐。乐则必发於声音，形於动静，而人之道，声音、动静、性术之变尽是矣。——荀子名言名句
36、知而好学，然后能才。 ——荀况
37、是是非非谓之知，非是是非谓之愚。 人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。
38、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。 公生明，偏生暗。
39、人之性恶，其善者伪也。化性起伪。——荀子
40、田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。
41、声无小而不闻，行无隐而不形。 ——荀子 《荀子》
42、无德不贵，无能不官，无功不赏，无罪不罚。
43、草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。 是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。
44、兼足天下之道在明分。——荀子
45、劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。——《修身》——荀子名言
46、不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩。——荀子
47、欲观千岁，则数今日。——《荀子·非相》
48、善学者尽其理，善行者究其难。
49、夫师以身为正仪，而贵自安者也。
50、浊明外景，清明内景。——荀子
51、圣人者，以己度者也。——《荀子·非相》
荀子的名言7
不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
锲而不舍，金石可镂。
匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。
非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。
学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
流言止于智者。
志忍私然后能公，行忍性情然后修。
千人万人之情，一人之情也。
君子宽而不僈，廉而不刿，辩而不争，察而不激，直立而不胜，坚强而不暴，柔从而不流，恭敬谨慎而容。
诚心守仁则形，形则神，神则能化矣。诚心行义则理，理则明，明则能变矣。
君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。
推礼义之统，分是非之分，总天下之要，治海内之众，若使一人。
荣辱之大分，安危利害之常体。
君子能则宽容易直以开道人，不能则恭敬繜绌以畏事人。
君子易知而难狎，易惧而难胁，畏患而不避义死，欲利而不为所非，交亲而不比，言辩而不辞，荡荡乎其有以殊于世也。
君子位尊而志恭，心小而道大；所听视者近，而所闻见者远。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
礼，所以正身也；师，所以正礼也。
学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。
蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。
公生明，偏生暗。
口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；治国者敬其宝，爱其器。
积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。
岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
神莫大于化道，福莫长于无祸。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。
巢非不完也，所系者然也。
蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。
西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。
物类之起，必有所始。
其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。
邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。
草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。
是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
下臣事君以身，上臣事君以人。下臣事君以货，所愿不得遂毁之。组织里若有人送礼太大，必有所求，如所求未遂，则常反向攻击。
物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。
见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。
君子隆师而亲友，以致恶其贼。
以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺；以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之谀。
是是非非谓之知，非是是非谓之愚。
人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。
治气养心之术：血气刚强，则柔之以调和；知虑渐深，则一之以易良；勇胆猛戾，则辅之以道顺；齐给便利，则节之以动止；狭隘褊小，则廓之以广大；卑湿重迟贪利，则抗之以高志；庸众驽散，则劫之以师友；怠慢僄弃，则照之以祸灾；愚款端悫，则合之以礼乐，通之以思索。
志意修则骄富贵，道义重则轻王公；内省而外物轻矣。
身劳而心安，为之；利少而义多，为之；事乱君而通，不如事穷君而顺焉。
良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不市，士君子不为贫穷怠乎道。
体恭敬而心忠信，术礼义而情爱人；横行天下，虽困四夷，人莫不贵。
劳苦之事则争先，饶乐之事则能让，端悫诚信，拘守而详；横行天下，虽困四夷，人莫不任。
荀子的名言8
1、君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。
2、人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁
3、善学者尽其理，善行者究其难。
4、不能则学，不知则问。
5、君者舟也，庶人者水也，水则载舟，水则覆舟。
6、君子养心，莫善于诚
7、言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎。
8、仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。
9、声无小而不闻，行无隐而不形。
10、公生明，偏生暗
11、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
12、礼者，人道之极也
13、故赠人以言，重于金石珠玉；观人以言，美于黼黻文章。
14、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。
15、不登高山，不知天之高也；不临深渊，不知地之厚也。
16、公生明，偏生暗；端悫生通，诈伪生塞；诚信生神，夸诞生惑。
17、天能生物，不能辨物，地能载人，不能治人
18、笃志而体，君子也。
19、小人错其在己者，而慕其在天者，是以日退也。
20、朴悫者常安利，荡悍者常危害。
21、天行有常，不为尧存，不为桀亡。
22、学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
23、贤能不待次而举，罢不能不待须而废。
24、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
25、礼，所以正身也；师，所以正礼也。
26、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
27、伯乐不可欺马，君子不可以欺人。
28、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。
29、多知而无亲，博学而无方，好多而无定者，君子不与。
30、人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。
31、以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。
32、君子耻不修，不耻见污。
33、君子务修其内而让之于外。
34、彼求之而后得，为之而后成，积之而后高，尽之而后圣。故圣人也者，人之所积也。
35、不知则问，不能则学，虽能必让，然后为德。
36、口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；……治国者敬其宝，爱其器
37、兵事以民为本
38、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
39、岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。
40、君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。
荀子的名言9
1. 开源节流。
出自《荀子·富国》。开源是指拓宽财政收入，而节流是指减少不必要的支出。
2. 夫骥一日而千里，驽马十驾，则亦及之矣。
出自《荀子·修身》。千里马一天能够跑千里远的地方，劣马十匹也能够到达。成语“一日千里”是用来形容进步很快。
3. 欲观千岁，则数今日。
出自《荀子·非相》。千岁是指年代久远。想要知道年代久远的事物，那就需要看一下现在的事物。这句话指明了历史的发展，是有一定的共同性。
4. 罚其忠，赏其贼，夫是之谓至暗。
出自《荀子·臣道》。暗：愚昧。惩罚那些忠诚的人们，奖赏那些奸佞之徒，真的是昏暗至了极点了。
5. 青，取之于蓝，而青于蓝
出自《荀子·》，青是从蓝草中提炼出来的，但是颜色比蓝草更加的'深。指学生通过学习，是能够超过自己的的。
6. 大者不能，小者不为，是弃国捐身之道也。
出自《荀子·大略》。大的事情不能够做到，而小的事情有不屑去做，这边是国家灭亡之路啊。
7. 无德不贵，无能不官，无功不赏，无罪不罚。
出自《荀子·王制》。不具备美德，就不能够变得尊贵。没有才能， 就不要出仕为官。没有功劳，就不要去接受奖赏，没有罪过，就不应当给与惩罚。
8. 不临深溪，不知地之厚也。
出自《荀子·劝学》，不身临溪水边，便不会知道大地的深厚。只有亲身实践，才能够懂得是事情的道理。
9. 苟能无以利害义，则耻辱亦无由至矣。
出自《荀子·法行》。如果可以做到不因为利益而去危害道义，这样耻辱也就没有什么理由到来。
10. 不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。
出自《荀子·儒效》。没有听闻到，不如听闻到了。听到了比不上看到的，看到的不如能够理解，理解不如能够践行。
荀子的名言10
1、人之性恶，其善者伪也。化性起伪。——荀子
2、一物失称，乱之端也。夫德不称位，能不称官，赏不称功，罚不称罪，不详莫大焉。——荀子
3、国家失政，则士民去之。——《荀子·致士》
4、故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 ——荀子 《劝学》
5、贵贤，仁也；贱不肖，亦仁也。
6、君子养心，莫善于诚。出自：《荀子·修身》培养个人的品德，最主要的`是个人的真诚。——《荀子·修身》
7、明主有私人以金玉珠石，无私人以官职事业。——荀子
8、君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。——荀子
9、下贫则上贫，下富则上富。——荀子
10、学之经莫速乎好其人隆礼次之。经途经好其人爱戴教授自己的人虚心向他们求教。隆礼尊崇礼义。——《荀子劝学》
11、侧则不精。——《荀子·解蔽》
12、自是者不章，自建者不立——荀子
13、饥而欲食，寒而欲暖。劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也。
14、天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。
15、居不隐者思不远，身不佚者志不广。 ——荀况
16、人者，其天地之德，阴阳之交，鬼——荀子
17、国将兴心贵师而重傅。——《荀子大略》
18、其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
19、兵要在乎善附民而已。——《荀子·议兵》
20、流丸止于瓯叟，流言止于智者。——荀子
21、仁者之行道也，无为也；圣人之行道也，无强也。仁者之思也恭，圣人之思也乐。此治心之道也。——荀子名言名句
22、君子隆师而亲友。——《荀子修身》
23、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。——《大略》——荀子名言
24、知之而不行，虽敦必困。
25、良医之门多病人。——《法行》——荀子名言
26、百乐者，生于治国者也；忧患者，生于乱国者也。——荀子
27、人知贵生乐安而弃礼义
28、流丸止于瓯臾，流言止于知者。
29、夫声乐之入人也深，其化人也速，故先王谨为之文。乐中平则民和而不流，乐肃庄则民齐而不乱。——荀子名言名句
30、君子之学也，人乎耳。箸乎心。
31、声无小而不闻，行无隐而不形。出自：《荀子·劝学》声音即使再小也不会听不到，行为即使再隐蔽也不会不表现出来。——《荀子·劝学》
32、义之所在，不倾于权，不顾其利。——《荀子·荣辱》
33、先王恶其乱也，故制礼义以分之，使有贫富贵贱之等，足以相兼临者，是养天下之本也。《书》曰：“维齐非齐。”此之谓也。——荀子名言名句
34、习俗移志，安久移质。
35、组织里若有人送礼太大，必有所求，如所求未遂，则常反向攻击。 物类之起，必有所始。
36、上取象於天，下取象於地，中取则於人，人所以群居和一之理尽矣。——荀子名言名句
37、虚壹而静，谓之大清明。万物莫形而不见，莫见而不论，莫论而失位。——荀子名言名句
38、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。——《荀子·大略》
荀子的名言11
1. 乱则国危，治则国安。——《荀子·王霸》
2. 知之而不行，虽敦必困。——《荀子·儒效》
3. 其持之有故，其言之成理。——《荀子·非十二子》
4. 君者，民之源也。源清则流清，源浊则流浊。
5. 礼者，人道之极也。
6. 礼，所以正身也;师，所以正礼也。
7. 君子赠人以言，庶人赠人以财。
8. 人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵也。
9. 积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。 —— 荀子经典语录
10. 恭敬，礼也;谦和，乐也;谨慎，利也;斗怒，害也。
11. 其持之有故，其言之成理。——《荀子·非十二子》
12. 夫师以身为正仪，而贵自安者也。
13. 君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。
14. 天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。 《荀子·礼论》
15. 岁不寒，无以知松柏;事不难，无以知君子。
荀子的名言12
1、人不能不乐，乐则不能无形，形而不为道，则不能无乱。先王恶其乱也，故制《雅》、《颂》之声以道之。名句
2、天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。
3、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。
4、天能生物，不能辨物，地能载人，不能治人——荀子
5、兵要在乎善附民而已。——《议兵》
6、公生明，偏生暗。——《荀子·不苟》
7、善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自恶也。——荀子
8、锲而舍之，朽木不断；锲而不舍，金石可镂。 ——荀况
9、田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。——荀子
10、论德而定次，量能而授官。
11、小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。——荀子
12、声无小而不闻，行无隐而不形。出自：《荀子·劝学》声音即使再小也不会听不到，行为即使再隐蔽也不会不表现出来。——《荀子·劝学》
13、兼足天下之道在明分。——荀子
14、不知其子，视其友；不知其君，视其左右。
15、人之易其言也，无责耳矣。
16、良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不市，士君子不为贫穷怠乎道。——荀子
17、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。——《荀子·大略》
18、故乐者，所以道乐也，金石丝竹，所以道德也。乐行而民乡方矣。名句
19、声乐之入人也深，其化人也速。
20、是是、非非谓之知，非是、是非谓之愚。
21、岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。 ——荀子 《荀子》
22、民齐者强。 ——荀子
23、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也。
24、乱则国危，治则国安。——《王霸》
25、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
26、长幼有序。——《君子篇》
27、公生明，偏生暗
28、荀子修身篇：「是是非非谓之知」。是就是，非就非，是明辨是非有智慧的人 ——荀子 《荀子——修身篇》
29、玉在山而草润，渊生珠而崖不枯。——荀子《劝学》
30、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
31、侧则不精。——《荀子·解蔽》
32、国将兴心贵师而重傅。——《荀子大略》
33、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。 ——荀子 《劝学》
34、乱则国危，治则国安。——荀子
35、人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。
36、志忍私，然后能公；行忍性情，然后能修。——荀子
37、长短不饰，以情自竭，若是则可谓直士矣。——《荀子·不苟》
38、身劳而心安，为之；利少而义多，为之；事乱君而通，不如事穷君而顺焉。 良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不市，士君子不为贫穷怠乎道。
39、居必择乡，游必就士。——《荀子·劝学》
40、君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。 推礼义之统，分是非之分，总天下之要，治海内之众，若使一人。
41、积土而为山，积水而为海。
42、不诱干誉，不恐于诽。
43、劳苦之事则争先，饶乐之事则能让，端悫诚信，拘守而详；横行天下，虽困四夷，人莫不任。
44、蓬生麻中，不扶而直。
45、学不可以已。——《荀子·劝学》
46、居必择乡，游必就士。——荀子
47、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。——《荀子·劝学》
48、人之性恶，其善者伪也。化性起伪。——荀子
49、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。《劝学》
50、君子耻不修，不耻见污。
51、士有妒友，则贤交不亲；君有妒臣，则贤人不至。 ——荀况 《荀子·大略》
52、友者，所以相有也；道不同，何以相有也。
53、乱则国危，治则国安。——《王霸》
54、好女之色，恶者之孽也。公正之士，众人之痤也。循乎道之人，污邪之贼也。——荀子
55、道存则国存，道亡则国亡。——荀子
56、流丸止于瓯叟，流言止于智者。——荀子
57、不诱于誉，不恐于诽，率道而行，端然正己。——荀子
58、天行有常，不为尧存，不为桀亡。——《荀子·天论》
59、争、辅、拂之人，社稷之臣也，国君之宝也，明君所尊后也。——荀子
60、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
61、君子之学也以美其身，小人之学也以为禽犊。
62、其持之有故，其言之成理。——《荀子·非十二子》
63、大者不能，小者不为，是弃国捐身之道也。——荀子
64、贤能，不待次而举；罢不能，不待须而废。——荀子
65、物类之起，必有所始。
66、居必择乡，游必就士。——荀子
67、公生明，偏生暗；端悫生通，诈伪生塞；诚信生神，夸诞生惑。 ——荀子 《不苟》
68、青出于蓝而胜于蓝，冰出于水而胜于水。——荀子
69、赠人以言，重于金石珠
70、治则衍及百姓，乱则不足及王公。——荀子
71、是是非非谓之知，非是是非谓之愚。 人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。
72、尊严而惮，可以为师。
73、田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。——荀子
74、人之性恶，其善者伪也。化性起伪。——荀子
75、志意修则骄富贵，道义重则轻王公；内省而外物轻矣。
76、垂事养誉，不可；以遂功而忘民，亦不可。皆奸道也。——荀子
77、德必称位，位必称禄，禄必称用。——荀子
78、圣人为知矣，不诚则不能化万民。出自：《荀子·不苟》圣人固然是无所不晓，但是不是真诚也不能感化万民。——《荀子·不苟》
79、强自取柱，柔自取束。
80、居必择乡，游必就士。
81、禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。
82、积土而为山，积水而为海。
83、贤能不待次而举，罢不能不待须而废，元恶不待教而诛，中庸民不待政而化。
84、足国之道，节用裕民，而善臧其余。
85、君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。
86、君子之学也以美其身，君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。 推礼义之统，分是非之分，总天下之要，治海内之众，若使一人。
87、见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。——荀子
88、君子敬其在已者，而不慕其在天者，是以日进也。——荀子
89、千人万人之情，一人之情也。
90、天不为人之器寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也。辍广；君子不为小之匈匈也，辍行。
91、儒者在本朝则美政，在下位则美俗。——荀子
92、凡事行，有益于理者立之，无益于理者废之。
93、民之无良，相怨一方。受爵不让，至于己斯亡。——荀子
94、以近知远，以一知万，以微知明，此之谓也。
95、欲观千岁，则数今日。——《荀子·非相》
荀子的名言13
1、不知则问，不能则学，虽能不让，然后为德。闻之不见，虽博必谬；见之而不知，虽识不妄；知之而不行，虽敦必困。
2、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也。
3、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。——荀子名言
4、君子耻不修，不耻见污。
5、声无小而不闻，行无隐而不形。《荀子·劝学》
6、善学者尽其理，善行者究其难。
7、仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。
8、人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。——荀子
9、君子之学也以美其身，小人之学也以为禽犊。
10、人之于文学也，犹玉之于琢磨也。
11、以善先人者，谓之教。
12、尊严而惮，可以为师。
13、不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。——《荀子·成相》
14、怒不过夺，喜不过予。——《荀子·修身》
15、天不为人之器寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也．辍广；君子不为小之匈匈也，辍行。——《荀子·天论》
16、天行有常，不为尧存，不为桀亡。——《荀子·天论》
17、目不能两视而明，耳不能两听而聪。——《荀子·劝学》
18、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。——《荀子·修身》
19、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。——《荀子·劝学》
20、道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。——《荀子·修身》
21、得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。
22、口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；……治国者敬其宝，爱其器。
23、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。——《荀子·劝学篇》
24、人主不公，人臣不忠也。
25、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。——《荀子·大略》
26、居必择乡，游必就士。——《荀子·劝学》
27、乐易者常寿长，忧险者常夭折。——《荀子·荣辱》
28、怠慢忘身，祸灾乃作。——《荀子·劝学》
29、以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。
30、小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。
31、先义而后利者荣，先荣而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。
32、见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。
33、是谓是，非谓非，曰直。
34、国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。——《荀子·大略》
35、劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。——《荀子·修身》
36、田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。——《荀子·富国》
37、言而当，知也；默而当，亦知也。——《荀子·非十二子》
38、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。——《荀子·劝学》
39、务本节用财无极。——《荀子·成相篇》——荀子
40、君子养心莫善于诚。——《荀子·不苟》
41、与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。——《荀子·荣辱》
42、下贫则上贫，下富则上富。《荀子·富国》
43、乱则国危，治则国安。——《荀子·王霸》
44、知之而不行，虽敦必困。——《荀子·儒效》
45、其持之有故，其言之成理。——《荀子·非十二子》
46、君者，民之源也。源清则流清，源浊则流浊。
47、礼者，人道之极也。——荀子名言
48、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。
49、天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。
50、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。
51、禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。
52、论德而定次，量能而授官。——荀子名言
53、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。——《荀子·劝学》
54、君子赠人以言，庶人赠人以财。
55、人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵也。
56、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。——荀子
57、恭敬，礼也；谦和，乐也；谨慎，利也；斗怒，害也。
58、夫师以身为正仪，而贵自安者也。
59、君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。
60、天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。《荀子·礼论》
61、岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。
62、虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。——荀子
63、士有妒友，则贤交不亲，君有妒臣，则贤臣不至。
64、人为知矣，不诚则不能化万民。
65、圣可积而致，途之人可以为禹。——《荀子·性恶》
66、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
67、凡斗者自以为是，而以人为非也。
68、得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。
69、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——荀子
70、不足于行者，说过；不足于信者，诚信。
71、夫人虽有性质美，而心辩知，必将求贤师而事之，择良友而友之。——荀子
72、礼，所以正身也；师，所以正礼也。
73、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
74、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
75、水则载舟，水则覆舟。《荀子·王制》
76、学者非必为仕，而仕者必为学。
77、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
荀子的名言14
1、利少而义多，为之。
2、禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。
3、君子博学而日三省乎己，则知明而行无过矣。——荀子
4、国家失政，则士民去之。——《荀子·致士》
5、望时而待之，孰与应时而使之。
6、不诱于誉，不恐于诽，率道而行，端然正己。——荀子
7、是是非非谓之知，非是是非谓之愚。 人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。
8、人有?有生有知亦且有?故最?樘煜沦f也
9、少事长，贱事贵，不肖事贤，是天下之通义也。——荀子
10、有兼听之明，而无奋矜之容；有兼覆之厚，而无伐德之色。——荀子名言
11、饥而欲食，寒而欲暖。劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也。
12、人不能不乐，乐则不能无形，形而不为道，则不能无乱。先王恶其乱也，故制《雅》、《颂》之声以道之。——荀子名言名句
13、诚者，君子之所守也，而政事之本也。——《荀子·不苟》
14、国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。——《大略》——荀子名言
15、下贫则上贫，下富则上富。——荀子
16、居必择乡，游必就士。
17、以小人尙民而威，以非所取于民而巧，是伤国之大灾也。——荀子
18、乐易者常寿长，忧险者常夭折。
19、恭敬，礼也；谦和，乐也；谨慎，利也；斗怒，害也。——荀子
20、君人者，爱民而安，好士而荣，两者无一焉而亡。——荀子
21、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。——荀子
22、君子敬其在已者，而不慕其在天者，是以日进也。——荀子
23、鸟穷则啄，兽穷则攫，人穷则诈。
24、不知其子，视其友；不知其君，视其左右。
25、君子耻不修，不耻见污。
26、圣可积而致，途之人可以为禹。——《荀子·性恶》
27、人之于文学也，犹玉之于琢磨也。
28、是谓是，非谓非，曰直。
29、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
30、道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。——《荀子·修身》
31、人只是一无所知的动物，没有教诲——荀子
32、其持之有故，其言之成理。——荀子
33、知之而不行，虽敦必困。——《荀子·儒效》
34、民之无良，相怨一方。受爵不让，至于己斯亡。——荀子
35、其持之有故，其言之成理。
36、流丸止于瓯叟，流言止于智者。——荀子
37、知之而不行，虽敦必困。
38、大天而思之，孰与物畜而制之？从天而颂之，孰与制天命而用之。
39、贤不肖不杂，则英杰至；是非不乱，则国家治。——荀子
荀子的名言15
1、上取象於天，下取象於地，中取则於人，人所以群居和一之理尽矣。——荀子名言名句
2、君子隆师而亲友，以致恶其贼。 以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺；以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之谀。
3、流言止于智者。
4、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。
5、学不可以已，青出于蓝，而胜于蓝；冰，水为之，而寒于水。——荀子
6、儒者在本朝则美政，在下位则美俗。——荀子
7、欲恶同物，欲多而物寡，寡则必争矣。——荀子
8、青出于蓝而胜于蓝，冰出于水而胜于水。——荀子
9、长短不饰，以情自竭，若是则可谓直士矣。——《荀子·不苟》
10、流言止于智者。——荀子
11、仁则荣，不仁则辱。
12、夫两贵之不能相事，两贱之不能相使，是天数也。——荀子
13、乐者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗。故先王导之以礼乐而民和睦。——荀子名言名句
14、流丸止于瓯臾，流言止于智者。
15、乱则国危，治则国安。——荀子
16、恶之者众则危 ——荀子 《荀子·正论》
17、无稽之言，不见之行，不闻之谋，君子慎之。——荀子名言
18、善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。——《荀子性恶》
19、有兼听之明，而无奋矜之容；有兼覆之厚，而无伐德之色。——荀子名言
20、君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。 推礼义之统，分是非之分，总天下之要，治海内之众，若使一人。
21、是谓是，非谓非，曰直。
22、以小人尙民而威，以非所取于民而巧，是伤国之大灾也。——荀子
23、千人万人之情，一人之情也。
24、不登高山，不知天之大；不临深谷，不知地之厚也。 ——荀况
25、‘吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。——荀子
26、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。——《荀子·劝学篇》
27、恶之者众则危。——《荀子·正论》
28、夫师以身为正仪，而贵自安者也。
29、无稽之言，不见之行，不闻之谋，君子慎之。
30、故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 ——荀子 《劝学》
31、乐易者常寿长，忧险者常夭折。
32、浅不足与测深，愚不足与谋智；坎井之龟，不足与语东海之乐。——荀子
33、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——荀子
34、君戒专欲，臣戒专利。
35、言必当理，事必当务。——《荀子·儒效》
36、知而好问，然后能才。
37、怒不过夺，喜不过予。——《修身》——荀子名言
38、君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。——荀子
39、君子之学业，以美其身；小人之学业，以为禽犊。《劝学》
40、君子宽而不僈，廉而不刿，辨而不争，察而不激，直立而不胜，坚强而不暴。柔从而不流，恭敬谨慎而容，夫是谓至文。——荀子
41、务本节用财无极。
42、人者，其天地之德，阴阳之交，鬼——荀子
43、跬步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇成。
44、君舟民水，水可载舟亦可覆舟。——荀子
45、主道明，则下安；主道幽，则下危。故下安，则贵上；下危，则贱上。——荀子
46、小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。——荀子
47、君子赠人之言，庶人赠人以财，语录。 ——荀况
48、君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。
49、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。——《荀子·劝学》
50、侧则不精。——《荀子·解蔽》
51、德必称位，位必称禄，禄必称用。——荀子
52、兵要在乎善附民而已。——《荀子·议兵》
53、挂于患而欲谨，则无益矣。——荀子
54、夫声乐之入人也深，其化人也速，故先王谨为之文。乐中平则民和而不流，乐肃庄则民齐而不乱。——荀子名言名句
55、义之所在，不倾于权，不顾其利。——《荀子·荣辱》
56、天地生君子，君子理天地。——荀子
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