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古镇新闻专题宣传片的解说词
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xx省xx市的龙虎山中，有一座古香古色的xx镇，中国古典名著《水浒传》开篇第一回描述这里“遥山叠翠，远水澄清，奇花绽锦绣铺林，嫩柳舞金丝拂地”，好一派田园风光，这就是xx古镇。
xx古镇始建于唐高祖八年，原称沂阳市，因唐末倪亚平定一方而得名。古镇贴水而建，全长1830米，风光旖旎，古镇依旧，仍保留着质朴的民风。源远流长的xx河，过往的都是邻里乡亲，摆渡的船工从不收费，只在年末任凭各家各户送些柴米油盐，东西不在多少，重要的是那一份乡亲乡情，那一份真诚的心。
弯弯曲曲的泸溪河畔悬挂着栉邻交错的吊脚楼，半边临水半边着陆。泸溪河自古就是交通要道，排公顺流而下，一路山高水险，只有到了这片开阔的水面，才能歇脚于此。每隔23米就有一上下的码埠，千百年来青石板上碾出了岁月的深沟，记载着古镇的源远流长。进入xx镇，脚下是青一色的鹅卵石大街，赶早市的独轮车慢慢悠悠地推出了一片宁静。
吊脚楼临街的一面几乎是全木质结构的店铺门联，风雨剥蚀，岁月沧桑，昭示着古镇古老悠久的历史。吊脚楼有三层：中层临街，都是敝开的厅堂，上层是窄小的搁楼，屋后还有一个下层直达河边，堂屋后是厨房和卧室，仅有一扇天窗采光，昏昏暗暗，不知蕴藏着多少悠深的故事。走在支支呀呀的过道上，你能感受到扑面而来的潮气，古老大概就就是这种味道吧。每家吊楼的背后都是清澈的泸溪河，正是那河水柔软的流动，才富于吊脚楼一派生机，一片宁静。
吊脚楼住的是平民百姓家，都是世代相传简朴古老的手工作坊，在能用竹制工具的情况下，他们宁愿不用铁器，也许竹器更贴近真实、贴近小镇的生活。如今这样的作坊只剩下6家，以制作竹椅为生，每天重复着普普通通的过程，可他们却是那么安祥而平和。
春雨蒙蒙，水珠串串，xx古镇沉浸在恬静、和谐的空蒙之中。坐在吊脚内观景，远山近水，牧牛田园，活脱脱一幅水墨丹青。喝上一碗xx水豆腐，尝一尝泸溪鱼和天师板粟烧土鸡，再听一听天师府山中宰相的由来，说一说《水浒传》108将冲出xx宫的故事，那才真正体会到xx古镇的文化内涵。
天师府原名真仙观，座落在古镇中央，始建于宋崇宁四年，明太祖朱元璋因出身贫寒曾请张天师叫天问卦，换来了君教神授的福命，奠定了他日后的地位。故洪武元年，朱元璋赐白金15镒重建天师府。天师府占地54000平方米，是明代的建筑遗物，大门一对抱柱盈联是明代书画家董其昌的手法。
天师府内古木参天，祥云朵朵，一看就知道是祖字辈的老树了，少说也有600岁以上。然而老当益壮，依然青翠，最老的要数雌雄罗汉松了，大者为雄小者为雌，传说是南宋赵构之母所栽，时过千年，仍旧树叶丰富，气昂非凡，颇有几分道家仙风意骨的庄重和潇洒。最奇的是私第院的老樟树，枯萎多年竞又起死回生，半生不逐半生绿，似乎每分每秒都在蒙发着新芽。整个院内豫樟成林，荫翳蔽日，鸟栖树顶，环境幽静。
因道教兴起于山泽草莽之间，道士追求超凡脱俗、清静无为境界，因此天师府内多植奇花名木，以增秀色，暗寓仙境，属兼得山光水色型。道教园林在我国为数不少，其中绝大多数属宫观园林，像天师府这种道教领袖私第园林在中国绝无仅有，它是我国道教建筑中最大最古的一处，也是我国现存封建社会“两大府第”之一。它还是了解中国古代社会的一把钥匙，是写了近XX年而且还在继续写的一部道教史书。
古街北面的建筑大多为民清风格，砖木结构，遗留有许多封砖天窗，雕龙画栋，高高的马头墙，别致的门厅，都是为天师后人建造的留候第，每届天师只有一人继存，其它的张氏子孙就只能住在留候第了。
如今，青石天井下住着各行各业的手艺人。如果你想知道留候第里一共有多少户人家，只要数一数门厅过道上的饭桌就明白了，大家合用一个厨房，一口水井，虽然有些拥挤，却也和睦相处，从无口角，这也许就是古镇清静的遗风吧。昔日的后花园变成了养鸡场，宅院鸡鸣，古韵依旧，平凡中蕴含着历史的沧桑。
xx古街的东端还有留候家庙，鹅卵石铺设的八封图，喻意着天师与张良的渊源。与天师府相比，留候家庙少了一种恢宏的气势，却多了一片宁静的祥和。
古街西端遗留有天源德药栈，外面是坚固的石墙，唯有屋顶开天窗，全封闭的结构是为防匪盗，格式不同的天窗，宽大明亮，保证了充足的光线，细致考究的木雕门饰显示了古镇曾有的商业发达。
古镇就像一位豁达的长者，饱经风霜，从容不经，又像一位孩童，恬静中透着几份顽皮。走近古香古色的吊脚楼、天师府，仿佛翻阅历史的画卷，浓厚的乡镇古韵，令人最大的感受就是静、清、近。清澈的泸溪河，静静地流动，远远的青山，静静地卧着，清得透明，静得落水有声。你可以靠近她，触摸她，用青山静水洗去尘嚣之苦，淡忘名利之念，就像小镇的洗衣女，洗出一辈子安静而简单的生活。走在xx古镇的鹅卵石古街，看一抹菊红染上家家店铺，真是山楼历历倚云天，水气空蒙屋角悬，鸟立瘦滕闲似我，鱼下碧浪淡于仙。
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